(1).犹贤民。原指 周 灭 商 后， 商 遗民中之臣服于 周 者。《书·洛诰》：“孺子来相宅，其大惇典 殷 献民。” 孔 传：“﹝少子﹞行典常於 殷 贤人。” 孔颖达 疏：“ 周 受於 殷 ，故继之，於 殷 人有贤性，故称贤人。” 周秉钧 易解：“献民，贤民，与顽民相对，指服从 周 化者。”《逸周书·作雒》：“俘 殷 献民迁于 九毕 。” 孔晁 注：“献民，士大夫也。 九毕 ， 成周 之地，近王化也。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第三章第一节：“在 周公 东征的过程中，大批 商 朝贵族成了俘虏， 周 人称他们为‘献民’。”
(2).泛指前朝遗民。 章炳麟 《＜南洋华侨志＞序》：“然自 赵氏 （指 宋 ）之亡，逋臣献民，内偪胡寇，各往往彖走南国。”
“献民”一词在汉语中有多重含义，需结合历史语境和文献使用场景进行理解：
周朝时期的商遗民
指周灭商后，臣服于周朝的商朝遗民，与“顽民”（反抗者）相对。这一用法最早见于《尚书·洛诰》和《逸周书》，如“俘殷献民迁于九毕”。郭沫若在《中国史稿》中提到，周公东征后，商朝贵族被俘后被称为“献民”。
泛指前朝遗民
后世引申为前朝灭亡后归顺新政权的臣民。例如，章炳麟在《南洋华侨志序》中用“献民”指代宋朝灭亡后流亡的遗民。
部分现代词典（如）提到“献出生命”的引申义，但这一含义缺乏古籍文献支持，可能是对字面义的误读。历史语境中，“献”通“贤”，指“贤民”，而非“献身”。
如需更完整的文献例证，可参考《尚书》《逸周书》及相关史学著作（来源：）。
《献民》（xiàn mín）这个词由两个汉字组成，分别是“献”和“民”。以下是关于献民的一些信息：
“献”的部首是“犬”（quǎn），在《康熙字典》中是第94个部首，它的部首含义是“犬类”，它的总笔画数是8。
“民”的部首是“氏”（shì），在《康熙字典》中是第83个部首，它的部首含义是“氏族”，它的总笔画数是5。
献民这个词的来源可以追溯到中国古代历史。它是由汉字“献”和“民”组成的，其中“献”意为“奉献、贡献”，而“民”指的是国家的人民。
在繁体字中，献民的写法与简体字相同，都是“獻民”。
在古代，汉字的写法经历了一些变迁，并不完全与现代相同。但是献民这个词在古代的写法与现代基本相同。
以下是一些使用献民的例句：
1. 为了国家和人民的利益，我们应该不断献民奉献。
2. 他为社会进步献出了自己的全部力量，被誉为献民楷模。
3. 每个人都有责任为社会的发展献出自己的一份力量，成为一名献民。
献工、献身、献爱、献技、献艺、献忠
贡献、奉献、效忠、献身
剥削、吸血、蛀虫、自私
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