(1).登仙之路。 唐 李赤 《靈墟山》詩：“ 丁令 辭世人，拂衣向仙路。”
(2).宮禁中的道路。 唐 沉佺期 《再入道場紀事應制》詩：“行隨香輦登仙路，坐近爐煙講法筵。”
仙路一詞在漢語中具有深厚的文化意蘊，主要可從以下三個層面解析其含義：
源自道家思想，指通過修煉得道、超脫生死之人。《說文解字》釋為“長生遷去”，《漢語大字典》進一步注解為“神話中稱有特殊能力、可長生不死者”。
本義為道路，引申為途徑、方向。二者結合為“通往仙境的路徑”，字面指成仙之道。
在古典文學中，“仙路”常承載雙重隱喻：
如《楚辭·遠遊》中“聞至貴而遂徂兮，忽乎吾将行”，暗喻追尋超越世俗的精神境界（參考中華書局《楚辭補注》）。
李商隱《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”，以“蓬山仙路”喻指可望難即的人生理想（見上海古籍出版社《李商隱詩歌集解》）。
道教典籍賦予“仙路”具體修行指向：
《周易參同契》稱“服食三載，輕舉遠遊”，将煉化精氣神的曆程喻為“步虛登仙之路”（道教典籍《雲笈七籤》引述）。
道教神話中，昆侖山、蓬萊島等仙境入口被稱為“仙路關隘”，如《抱樸子》載“名山皆有洞室通達仙界”。
結論
“仙路”從字源的本義道路，演變為融合道家哲學追求、文學審美意象及宗教實踐的核心符號，既指實體化的神話地理通道，亦象征精神超脫的終極方向。其文化内涵在漢語體系中持續影響詩詞、道教儀軌乃至民間信仰的表述範式。
“仙路”一詞在漢語中有兩個主要含義，以下為詳細解釋：
登仙之路
指通往仙境的路徑，常出現在道教文化和古典詩詞中，象征超脫凡塵、追求長生不死的理想境界。例如唐代李赤《靈墟山》詩雲：“丁令辭世人，拂衣向仙路。”
宮禁中的道路
在唐代文學中，“仙路”也代指皇宮内的道路，帶有神聖、尊貴的意象。如沈佺期《再入道場紀事應制》詩：“行隨香輦登仙路，坐近爐煙講法筵。”
以上解析綜合了《漢典》《滬江詞典》等權威來源，兼顧了曆史語境與現代延伸用法。
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