(1).登仙之路。 唐 李赤 《灵墟山》诗：“ 丁令 辞世人，拂衣向仙路。”
(2).宫禁中的道路。 唐 沉佺期 《再入道场纪事应制》诗：“行随香輦登仙路，坐近炉烟讲法筵。”
仙路一词在汉语中具有深厚的文化意蕴，主要可从以下三个层面解析其含义：
源自道家思想，指通过修炼得道、超脱生死之人。《说文解字》释为“长生迁去”，《汉语大字典》进一步注解为“神话中称有特殊能力、可长生不死者”。
本义为道路，引申为途径、方向。二者结合为“通往仙境的路径”，字面指成仙之道。
在古典文学中，“仙路”常承载双重隐喻：
如《楚辞·远游》中“闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行”，暗喻追寻超越世俗的精神境界（参考中华书局《楚辞补注》）。
李商隐《无题》“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，以“蓬山仙路”喻指可望难即的人生理想（见上海古籍出版社《李商隐诗歌集解》）。
道教典籍赋予“仙路”具体修行指向：
《周易参同契》称“服食三载，轻举远游”，将炼化精气神的历程喻为“步虚登仙之路”（道教典籍《云笈七签》引述）。
道教神话中，昆仑山、蓬莱岛等仙境入口被称为“仙路关隘”，如《抱朴子》载“名山皆有洞室通达仙界”。
结论
“仙路”从字源的本义道路，演变为融合道家哲学追求、文学审美意象及宗教实践的核心符号，既指实体化的神话地理通道，亦象征精神超脱的终极方向。其文化内涵在汉语体系中持续影响诗词、道教仪轨乃至民间信仰的表述范式。
“仙路”一词在汉语中有两个主要含义，以下为详细解释：
登仙之路
指通往仙境的路径，常出现在道教文化和古典诗词中，象征超脱凡尘、追求长生不死的理想境界。例如唐代李赤《灵墟山》诗云：“丁令辞世人，拂衣向仙路。”
宫禁中的道路
在唐代文学中，“仙路”也代指皇宫内的道路，带有神圣、尊贵的意象。如沈佺期《再入道场纪事应制》诗：“行随香輦登仙路，坐近炉烟讲法筵。”
以上解析综合了《汉典》《沪江词典》等权威来源，兼顾了历史语境与现代延伸用法。
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