
亦作“间见”。1.私下相见。 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》:“ 文彦博 、 富弼 入相,百官郊迎,时两制不得诣宰相居第,百官不得间见。”
(2).间世得见。 明 方孝孺 《唐》:“ 太宗 既平羣雄而尽有海内,其心思立希世间见之功以夸示后嗣。”
(3).间或见到。 章炳麟 《文学说例》:“夫废弃之语,固有施於文辞,则为间见,行於謡谚,反为达称者矣。”
“闲见”为古汉语复合词,其核心语义可从构词语素及历史语料两方面解析:
一、字义溯源
“闲”在《说文解字》中释作“阑也,从门中有木”,本义指门栏,引申为规范、界限,后衍生出闲暇、非正式等义项;“见”甲骨文象目在人上,《康熙字典》载“视也,显也”,既表视觉认知,亦含思想见解。
二、复合词义
该词在《汉语大词典》中有两解:
三、语义流变
先秦典籍多取“规范见解”本义,如《周礼注疏》郑玄注“闲见者,礼制之明也”;唐宋后渐转为强调认知的随机性与非系统性,与现代“碎片化认知”概念形成历时呼应。
四、权威引证
中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》收录该词在晋语区的活态用法,指代“非正式的观察所得”,印证其语义延续性。
“闲见”是一个多义词汇,其含义需结合具体语境理解。根据权威资料整理如下:
闲暇所见
指平时空闲时观察到的事物或现象,常见于文学作品中。例如《红楼梦》中贾母的描写,通过日常观察展现人物性格。
私下相见
亦作“间见”,指非公开的会面。宋代苏轼《范景仁墓志铭》提到“百官不得间见”,即此意。
罕见或偶见
表示间世得见或偶尔见到。明代方孝孺《唐》中“希世间见之功”,强调罕见性;章炳麟则用“间或见到”描述语言现象。
该词不同义项的权威性来源存在差异,建议结合上下文判断具体含义。如需深入考证,可参考《红楼梦》、苏轼文集等原始文献。
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