魔合羅的意思、魔合羅的詳細解釋

魔合羅的解釋

(1).舊俗農曆七月初七用以表示送子的吉祥物，亦作為玩偶。元孟漢卿 《魔合羅》第一折：“每年家趕這七月七入城來賣一擔魔合羅。” 明沉自徵 《霸亭秋》：“ 牛表弟，許我一個魔合羅，至今不曾讨得。”

(2).引申為漂亮、可愛。元馬緻遠 《任風子》第三折：“将來魔合羅孩兒，知他誰是誰。” 元楊暹 《西遊記》第五本第十九出：“［行者雲］小鬼，對恁公主説，大唐三藏國師魔合羅俊徒弟孫悟空來求見。”參見“ 摩睺羅 ”。

魔的解釋魔 ó 宗教或神話傳說中指害人性命、迷惑人的惡鬼，喻 * 的勢力：魔王。魔爪。魔怪。魔鬼。魔掌。魔窟。惡魔。妖魔。病魔。不平常，奇異的：魔力。魔術。魔怔（舉動異常，像有精神病。“怔”讀輕聲）。魔法。

魔合羅是中國傳統文化中具有多重含義的詞彙。根據《漢語大詞典》記載，該詞本指宋元時期七夕節供奉的泥塑娃娃，後衍生出不同語境下的特殊含義。

一、傳統手工藝品的代稱

魔合羅原為七夕節令的應時玩具，以泥塑或蠟制成，造型多為童子形象，常配以荷葉、蓮花等裝飾。宋代孟元老《東京夢華錄》載述，七夕期間汴京城内售賣“磨喝樂”（即魔合羅），形制精巧者價值數千錢，成為民間祈福的載體。

二、元雜劇中的典型意象

元代劇作家孟漢卿創作的《張孔目智勘魔合羅》中，魔合羅既是推動劇情的關鍵證物，也象征人性善惡的複雜糾葛。該雜劇通過泥娃娃串聯起司法斷案過程，反映出元代社會對司法公正的訴求。

三、民俗信仰中的文化符號

據民俗學者考證，魔合羅在北方方言中逐漸演變為對俊美孩童的昵稱，其原型可追溯至佛教中的摩睺羅伽。七夕供奉習俗承載着古人對子嗣繁衍的祈願，泥娃娃的蓮花底座暗合“連生貴子”的吉祥寓意。

四、語言學角度的音變考據

“魔合羅”在不同文獻中寫作“磨喝樂”“摩睺羅”等異體，印證了該詞源自梵文“Mahoraga”的音譯。語言學家指出，這種音譯現象體現了唐宋時期中外文化交流的深度，佛教術語通過世俗化演變成為民俗詞彙。

“魔合羅”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合不同語境和來源：

傳統民俗中的吉祥物
指農曆七月初七用于祈求送子的吉祥物或玩偶，常見于元代戲曲記載。例如，元雜劇《張鼎智勘魔合羅》中提到“每年家趕七月七入城來賣一擔魔合羅”，此處指七夕節象征生育的工藝品。
引申為“漂亮、可愛”
在文學作品中，該詞被用來形容孩童或人物的可愛形象。如馬緻遠《任風子》中“魔合羅孩兒”即比喻孩子乖巧漂亮。
其他解釋争議
有少數來源（如）将其定義為形容詞，表示“虛僞恭維”。但此釋義未見于權威詞典及主流文獻，可能與方言或誤傳有關。

建議參考方向：若用于文學或曆史研究，建議以民俗含義為主；若涉及現代語義，需結合具體語境進一步考證。