依戀君主。 三國 魏 曹植 《上責躬應诏詩表》：“僻處西館，未奉闕庭，踴躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情。” 唐 杜甫 《送司馬入京》詩：“歎君能戀主，久客羨歸 秦 。” 唐 錢起 《送陸郎中》詩：“事邊仍戀主，舉酒復悲歌。”
《漢語大詞典》對"戀主"的釋義為"依戀君主"，特指古代臣子對君王的忠貞之情。該詞由"戀"（眷戀）與"主"（君主）兩個語素構成，屬動賓結構，最早見于東漢王逸《楚辭章句》對《九章·惜誦》的注解："言己雖身放棄，心終不忘忠信，戀慕其主。"
從構詞法看，"戀"在《說文解字》中解作"慕也"，強調深切的情感依附；"主"在《爾雅·釋诂》釋為"君也"，代指最高統治者。二字組合後形成具有政治倫理色彩的專有名詞，《辭源》将其界定為"封建時代臣子對君主的眷戀之情"，常見于奏章、詩文等書面文獻。
在古代文學中，該詞多用于表達士大夫的政治忠誠。如杜甫《奉送嚴公入朝》中"此生那老蜀，不死會歸秦。公若登台輔，臨危莫愛身"，即以"戀主"之情抒發憂國之心。宋代洪邁《容齋隨筆》亦載："屈原楚人，而眷眷宗國，雖流放不忘欲返，蓋戀主之至也。"
現代語言學家王力在《古代漢語》中指出，隨着封建制度解體，"戀主"逐漸演變為曆史詞彙，但在研究古代政治文化時仍具有重要語義價值，其核心語義特征包含"單向度的情感投射""等級制的倫理關系"和"政治依附性"三重維度。
“戀主”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為依戀君主，常用于表達臣子對君主的忠誠與情感依附。以下從詞義、出處及用法等方面詳細解釋：
基本定義
“戀主”指臣子或下屬對君主的深切依戀與忠誠，常以“犬馬戀主”比喻謙卑而懇切的情感。例如曹植在《上責躬應诏詩表》中自述“不勝犬馬戀主之情”，即以犬馬自喻，強調對君王的忠心。
情感色彩
該詞多用于古典文學，帶有謙卑、恭敬的語境，常見于臣子表忠心的詩文或奏表中。
魏晉時期
唐代詩詞
古典語境
多出現在奏表、贈别詩、詠懷詩中，用于表明心迹或贊頌他人忠貞。如錢起《送陸郎中》“事邊仍戀主”，借送别場景強調忠君與職責的并重。
現代意義
該詞在現代漢語中已極少使用，多見于古籍研究或文學賞析，需結合曆史背景理解其情感内涵。
如需進一步了解具體詩文背景，可參考《曹植集》《杜工部集》等古籍。
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