(1).互相傳令。《左傳·襄公二十三年》：“役人相命，各殺其長。” 楊伯峻 注：“互相傳令。”
(2).謂諸侯盟會時互作誓言以相約束。《公羊傳·桓公三年》：“夏， 齊侯 衛侯 胥命於 蒲 。胥命者何？相命也。” 何休 注：“胥，相也。時盟不歃血，但以命相誓。”
(3).和鳴。 唐 杜甫 《西閣》詩之一：“有鳥各相命，孤雲自無心。” 宋 葉適 《徐道晖墓志銘》：“夫束字十餘，五色彰施，而律呂相命，豈易工哉！故善為是者，取成於心，寄妍於物，融會一法。”
相命在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個核心維度：
指古代官府中傳遞、宣告命令的職能，屬行政運作環節。
例證：
《周禮·夏官·訓方氏》載：“訓方氏掌道四方之政事，與其上下之志，誦四方之傳道而書之。若歲時，則布相命也。” 此處的“布相命”即指頒布與傳達政令。
來源：《周禮注疏》（中華書局點校本）
命運相連
指個體命運與他人或環境存在關聯性，強調命運非孤立存在。
例證：
明代萬民英《三命通會·論相命》雲：“相命者，謂二命相遇，如水土相滋，金木相制，觀其生克以斷吉兇。”
來源：《三命通會》（欽定四庫全書本）
命理推算行為
指通過八字、面相、占卜等方式推測命運吉兇的活動。
例證：
《紅樓夢》第六十三回：“邢岫煙請妙玉相命，妙玉推演八字後道：‘此命貴而不顯，富而不露。’”
來源：《紅樓夢脂評彙校本》（人民文學出版社）
語義演變說明：
“相命”從先秦的行政職能（如《周禮》記載的政令傳達），逐漸演化為命理學術語。唐宋時期隨命理學發展，“相命”一詞在《李虛中命書》《淵海子平》等典籍中固定為命運推算的專稱，現代漢語中主要保留此義項。
權威參考依據：
“相命”一詞的含義需結合讀音和語境區分，主要分為古義和現代用法：
一、古義（讀xiāng mìng）
互相傳令
最早見于《左傳·襄公二十三年》中“役人相命，各殺其長”，指通過口頭傳遞命令。
諸侯盟誓約束
源自《公羊傳·桓公三年》的“胥命於蒲”，指諸侯會盟時以口頭誓言相互約束，無需歃血儀式。
和鳴
用于描述和諧共鳴，如杜甫詩句“有鳥各相命，孤雲自無心”，比喻自然界的協調之聲。
二、現代用法（讀xiàng mìng）
指算命、占卜命運，常見于民間習俗。例如：“寺廟門口常有許多相命的攤子”。該用法強調通過觀察面相、生辰等推測命運，需注意與迷信活動區分。
提示：古義多用于文獻或特定曆史語境，現代口語中一般指算命。使用時需根據上下文判斷讀音及含義。
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