謂陶人把陶土放入模型中制成陶器。比喻造就培育。《荀子·性惡》：“聖人之於禮義積僞也，亦猶陶埏而生之也。” 楊倞 注：“聖人化性於禮義，猶陶人埏埴而生瓦。”《鹖冠子·泰鴻》：“天也者神明之所根也。醇化四時，陶埏無形，刻鏤未萌，離文将然者也。”
陶埏是漢語中的複合詞，由“陶”和“埏”二字組成，本義指制作陶器，後引申為教化培育、塑造人性。以下是詳細釋義：
本義指用黏土燒制的器物，引申為“塑造”“培養”。《說文解字》釋：“陶，再成丘也。從阜，匋聲。”段玉裁注：“陶之言窯也，燒制瓦器之處。”
來源：《說文解字注》（清代段玉裁）
指揉和黏土制作陶坯。《廣雅·釋地》：“埏，揉也。”《淮南子·精神訓》高誘注：“埏，和也。”
來源：《廣雅疏證》（清代王念孫）
“陶埏”原指陶匠揉土塑形的過程，如《荀子·性惡》載：“陶人埏埴而為器”，描述黏土經揉捏、燒制成器的過程。
來源：《荀子集解》（清代王先謙）
因制陶需反複修整，古人以此比喻教化之功。如《禮記·學記》疏：“教者，如陶埏之工，化鈍為利。”
來源：《禮記正義》（唐代孔穎達）
“陶埏”在典籍中多喻指聖人或教育者對人性之塑造。如《論衡·率性篇》：“譬猶練絲，染之藍則青，染之丹則赤……聖人陶埏人性，亦猶此也。”
來源：《論衡校釋》（黃晖校注）
當代漢語中，“陶埏”屬書面語，主要用于學術或文學語境，如研究古代工藝、教育思想時引用古籍原句，日常口語極少使用。
參考文獻原文鍊接：
“陶埏”一詞的詳細解釋如下：
陶埏（táo shān）由“陶”與“埏”組合而成：
字面含義：
引申含義：
該詞多見于古文，現代漢語中使用較少，需結合具體語境理解其指向（工藝操作或抽象教化）。
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