(1).互相传令。《左传·襄公二十三年》：“役人相命，各杀其长。” 杨伯峻 注：“互相传令。”
(2).谓诸侯盟会时互作誓言以相约束。《公羊传·桓公三年》：“夏， 齐侯 卫侯 胥命於 蒲 。胥命者何？相命也。” 何休 注：“胥，相也。时盟不歃血，但以命相誓。”
(3).和鸣。 唐 杜甫 《西阁》诗之一：“有鸟各相命，孤云自无心。” 宋 叶适 《徐道晖墓志铭》：“夫束字十餘，五色彰施，而律吕相命，岂易工哉！故善为是者，取成於心，寄妍於物，融会一法。”
相命在汉语词典中的释义可分为以下两个核心维度：
指古代官府中传递、宣告命令的职能，属行政运作环节。
例证：
《周礼·夏官·训方氏》载：“训方氏掌道四方之政事，与其上下之志，诵四方之传道而书之。若岁时，则布相命也。” 此处的“布相命”即指颁布与传达政令。
来源：《周礼注疏》（中华书局点校本）
命运相连
指个体命运与他人或环境存在关联性，强调命运非孤立存在。
例证：
明代万民英《三命通会·论相命》云：“相命者，谓二命相遇，如水土相滋，金木相制，观其生克以断吉凶。”
来源：《三命通会》（钦定四库全书本）
命理推算行为
指通过八字、面相、占卜等方式推测命运吉凶的活动。
例证：
《红楼梦》第六十三回：“邢岫烟请妙玉相命，妙玉推演八字后道：‘此命贵而不显，富而不露。’”
来源：《红楼梦脂评汇校本》（人民文学出版社）
语义演变说明：
“相命”从先秦的行政职能（如《周礼》记载的政令传达），逐渐演化为命理学术语。唐宋时期随命理学发展，“相命”一词在《李虚中命书》《渊海子平》等典籍中固定为命运推算的专称，现代汉语中主要保留此义项。
权威参考依据：
“相命”一词的含义需结合读音和语境区分，主要分为古义和现代用法：
一、古义（读xiāng mìng）
互相传令
最早见于《左传·襄公二十三年》中“役人相命，各杀其长”，指通过口头传递命令。
诸侯盟誓约束
源自《公羊传·桓公三年》的“胥命於蒲”，指诸侯会盟时以口头誓言相互约束，无需歃血仪式。
和鸣
用于描述和谐共鸣，如杜甫诗句“有鸟各相命，孤云自无心”，比喻自然界的协调之声。
二、现代用法（读xiàng mìng）
指算命、占卜命运，常见于民间习俗。例如：“寺庙门口常有许多相命的摊子”。该用法强调通过观察面相、生辰等推测命运，需注意与迷信活动区分。
提示：古义多用于文献或特定历史语境，现代口语中一般指算命。使用时需根据上下文判断读音及含义。
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