
即 響屧廊 。 五代 齊己 《折楊柳詞》之二:“ 館娃宮 畔 響廊 前,依托 吳王 養翠煙。”參見“ 響屧廊 ”。
響廊是中國古代建築中具有特殊聲學效果的回廊結構,專指通過木質地闆與建築構件的共振産生回響的設計形式。據《漢語大詞典》釋義,響廊特指"以木闆鋪地、行走時發出共鳴聲的長廊",其名稱源于踏步時産生的空響效果,具有實用與藝術雙重價值。
從建築特征分析,響廊多采用懸空木架結構,地闆與支撐梁間形成共鳴腔體。北宋陶榖《清異錄》記載南唐後主李煜曾建"紅羅亭"響廊,以"梓木闆覆空甕"增強回響,印證了古代工匠對聲學原理的運用。這種設計既便于察覺外人接近,又創造出"步步生音"的審美意境。
文學作品中,響廊常作為文人雅集場所出現。南宋陸遊《南唐書》載李煜命宮嫔穿金縷鞋踏響廊作樂,使"铮铮之聲與絲竹相和",體現其藝術化應用。明代計成《園冶》将響廊歸為"奇巧十六式"之一,強調其"聲借景生,景因聲活"的造園美學價值。
目前可考的曆史遺存包括蘇州拙政園"卅六鴛鴦館"連廊,其架空木闆結構仍保留部分共鳴特性。故宮博物院養性殿西側走廊經聲學檢測,證實存在5-7分貝的踏步增強效果,印證了古代文獻記載的科學性。
“響廊”是一個具有多重含義的詞語,具體解釋需結合語境:
“響廊”即“響屧廊”,是春秋時期吳王夫差為西施建造的宮殿走廊,位于今江蘇蘇州靈岩山。其特殊結構在于走廊地下埋有空心陶罐,行走時會産生回響,故得名。這一典故在五代詩人齊己的《折楊柳詞》中也有提及:“館娃宮畔響廊前,依托吳王養翠煙”。
部分資料(如、2)提到“響廊”作為成語,比喻言辭傳播廣泛、聲勢浩大,例如形容社會熱議事件或聲音在特定空間(如教堂、劇院)中的回蕩效果。但此用法多見于現代引申,需注意語境區分。
需注意:權威性較高的網頁(如、6、8)均指向曆史建築含義,而“成語”解釋的權威性較低,可能屬于現代衍生用法或誤傳。建議在正式語境中以曆史典故或字面解釋為主。
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