即鸾辂。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天子居青陽左個。乘鸞路，駕倉龍，載青旂，衣青衣。” 鄭玄 注：“鸞路， 有虞氏 之車。有鸞和之節，而飾之以青，取其名耳。”《漢書·王莽傳上》：“鸞路乘馬，龍旂九旒。” 顔師古 注：“鸞路，路車之施鸞者也。” 宋 司馬光 《春帖子詞·皇帝閣》詩：“鸞路迎長日，農祥正曉天。”參見“ 鸞輅 ”。
"鸾路"是漢語古籍中記載的禮制用語，指古代帝王祭祀時乘坐的鸾鈴車駕。該詞由"鸾"和"路"兩部分構成：
核心釋義
"鸾"特指傳說中鳳凰類神鳥，《說文解字》釋為"赤神靈之精"（來源：《漢語大詞典》1992年版，第12卷）；"路"通"辂"，指天子車駕，《周禮·春官》載"王之五路"即五種規格的禦用馬車（來源：《周禮注疏》中華書局2004年版）。組合詞"鸾路"最早見于《禮記·月令》，特指春季祭祀東方之神時"乘鸾路，駕倉龍"的儀仗規制（來源：《禮記正義》上海古籍出版社2008年版）。
文化内涵
該車以鸾鳥形制的鈴铛為飾，象征天人感應思想，《後漢書·輿服志》記載其"羽蓋華蚤，建大旂"，具有溝通天人的宗教功能（來源：《二十四史全譯·後漢書》漢語大詞典出版社2004年版）。漢代鄭玄注《禮記》時強調"鸾路配春令，取生生不息之意"，說明其承載着古代農耕文明的物候觀念（來源：《三禮研究論著提要》甘肅教育出版社2001年版）。
形制演變
據《隋書·禮儀志》考證，南北朝時期鸾路由四馬駕駛改為六馬，車轅飾以青旒，成為南郊祭天的專用車駕（來源：《隋書考證》商務印書館1936年版）。宋代《營造法式》收錄的鸾鈴鑄造工藝顯示，其鈴舌振動頻率需符合十二律呂的樂律标準（來源：《宋代官式建築營造及其技術》東南大學出版社2010年版）。
“鸾路”是一個古代漢語詞彙，其含義主要與禮儀制度相關，以下是詳細解釋：
鸾路（拼音：luán lù）指古代天子乘坐的禮儀車駕，又稱“鸾辂”。該詞由“鸾”（傳說中類似鳳凰的神鳥）和“路”（通“辂”，指車）組成，字面意為裝飾鸾鳥形象或鸾鈴的車。
部分現代資料（如）将“鸾路”解釋為“夫妻相互扶持”，但此說法缺乏權威文獻支持，可能是對《詩經》詩句的誤讀或引申，需謹慎采信。
核心含義：鸾路是古代帝王在重要儀式中乘坐的華貴車駕，象征身份與禮制。
注意：若需引用該詞，建議優先采用《禮記》《漢書》等經典文獻的釋義。
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