(1).沒有障礙；通行無阻。 南朝 梁 陶弘景 《＜發真隱訣＞序》：“昔在人間，已鈔撰《真經》修字兩卷……今更反復研精，表裡洞洽，預是真學之理，使了然無滞。” 唐 戎昱 《送僧法和》詩：“達士心無滞，他鄉總是家。”《宋史·喬維嶽傳》：“ 維嶽 始命創二鬥門於 西河 第三堰……建橫橋岸上，築土累石，以牢其址。自是弊盡革，而運舟往來無滞。”
(2).指言辭流暢無礙。《後漢書·黨锢傳·劉祐》：“﹝ 祐 ﹞每有奏議，應對無滞，為僚類所歸。”《南史·謝幾卿傳》：“﹝ 幾卿 ﹞年十二，召補國子生…… 儉 承旨發問， 幾卿 辯釋無滞， 文惠 大稱賞焉。”《北齊書·元文遙傳》：“﹝ 文遙 ﹞每臨軒，多命宣勑，號令文武，聲韻高朗，發吐無滞。”
(3).謂厲行而不拖拉。《周書·柳帶韋傳》：“﹝ 帶韋 ﹞凡居劇職十有餘年，斷處無滞，官曹清肅。”
"無滞"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義指事物運行或思維活動不受阻礙的狀态。據《漢語大詞典》釋義，該詞由否定詞"無"與動詞"滞"構成，本義為"不滞留、不阻塞"。具體可從三方面解析：
一、字義溯源 "滞"在《說文解字》中釋為"凝也"，本指水流淤塞。漢代鄭玄注《周禮》時引申為"留止不通"，如《周禮·地官》"凡珍異之有滞者"即用此義。因此"無滞"字面義即消除阻滞，保持通暢狀态。
二、文獻應用
三、現代應用 當代《現代漢語規範詞典》将其定義為"沒有停滞；通暢"，在工程技術、藝術創作等領域均有引申使用。如機械工程學中"無滞傳動"特指動力傳遞無卡頓系統，心理學則用"思維無滞"描述認知流暢狀态。
“無滞”是一個漢語詞彙，其含義可從以下三個方面綜合解析：
沒有障礙；通行無阻
指事物或行動不受阻礙，順暢進行。例如《宋史·喬維嶽傳》記載“運舟往來無滞”，形容運輸暢通。唐代戎昱《送僧法和》詩中的“達士心無滞”也體現了心境通達無礙的意境。
言辭流暢無礙
多用于描述語言表達或辯論時的流暢性。如《南史·謝幾卿傳》提到謝幾卿“辯釋無滞”，展現其口才敏捷；的例句“應對無滞”也屬此類用法。
厲行而不拖拉
強調行動果斷高效。如《周書·柳帶韋傳》記載其“斷處無滞”，指處理事務迅速利落。
道家哲學中，“無滞”指聖人不被思想或外物束縛的境界，如所述“聖人不凝滞于任何思想與事物”，強調超越滞礙的智慧。
“無滞”融合了物理暢通、語言流暢、行動高效三層含義，兼具實用性與哲學深度。其用法廣泛見于古籍及文學創作，需結合語境具體分析。
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