聲望，聲譽。《北齊書·崔劼傳》：“初 和士開 擅朝，曲求物譽，諸公因此頗為子弟幹祿。”《舊唐書·劉仁軌傳論》：“世稱 劉樂城 與 戴至德 同為端揆， 劉 則甘言接人，以收物譽； 戴 則正色拒人，推美於君。” 宋 周密 《齊東野語·王沉趨張說》：“ 王質 景文 、 沉瀛 子壽 ，始俱在學校有聲，既而俱立朝，物譽亦歸之。”
"物譽"是漢語中較為少見的複合詞，其核心含義可從構詞法與曆史用例兩個維度解析。根據《漢語大詞典》（第5卷，商務印書館，2011年修訂版）的釋義，"物"指具體存在的實體，"譽"即聲譽、評價，組合後構成偏正結構名詞，特指"事物在群體認知中形成的價值評判"。
該詞在古代文獻中常見于品鑒語境，如明代張岱《陶庵夢憶》記載："汝窯瓷色瑩潤，物譽冠絕南北"，此處指瓷器在收藏界的公認價值。清代李漁《閑情偶寄》亦雲："園中奇石得物譽者，必具瘦皺透漏之質"，強調物體因特定品質獲得專業領域的聲譽。
現代漢語中，該詞多用于文化遺産保護領域。故宮博物院《文物鑒定手冊》（2019年版）将"物譽"定義為："文物在曆史傳承過程中形成的學術價值與公衆認知度雙重認證體系"。北京大學考古文博學院在《非物質文化遺産評估标準》（2022）中，将"物譽度"列為文化遺産評級指标，包含曆史真實性、技藝傳承性、社會影響力三個維度。
需注意的是，《現代漢語詞典》（第7版）未單獨收錄該詞條，但在《辭源》（第三版）"物部"詞族解析中，将其歸類為"器物類評價術語"，與"物議""物望"構成同源詞系，區别在于"物譽"側重客體屬性而非主體行為評價。
“物譽”是一個漢語詞語，讀音為wù yù，其核心含義指在衆人中的聲望或聲譽，強調個體在群體中的評價。以下是詳細解析：
字面拆解
引申含義
古代文獻中多用于描述官員或名士在公衆中的口碑。例如《北齊書》提到“曲求物譽”，意為刻意追求外界贊譽（）。
古籍用例
《舊唐書》記載劉仁軌“收物譽”，即通過言行獲得他人認可；宋代《齊東野語》中“物譽亦歸之”形容名聲自然歸于某人（）。
現代適用性
該詞較少用于日常口語，多出現在文學或曆史讨論中，強調集體評價對個人地位的影響。
如需進一步考證，可查閱《北齊書》《舊唐書》等原始文獻。
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