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首绖的意思、首绖的詳細解釋

關鍵字:

首绖的解釋

古喪服,以麻制成,環形,戴于頭上。《儀禮·喪服》“苴絰” 漢 鄭玄 注:“麻在首在腰皆曰絰……首絰象緇布冠之缺頂,要絰象大帶。”

詞語分解

專業解析

首绖(shǒu dié)是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞,專指中國古代喪禮中服喪者系于頭部的麻制喪帶。以下從詞義、形制、文化象征三方面詳細闡釋:

一、核心詞義解析

  1. 基本定義

    “首绖”指喪服中束于頭部的麻帶,與束于腰部的“腰绖”共同構成“绖帶”系統,是古代“五服制度”中重喪(如斬衰、齊衰)的典型标志。其材質為未經加工的粗麻,象征哀痛無心修飾。

  2. 詞源構成

    • 首:頭部,強調佩戴位置。
    • 绖:從“糸”(mì,絲線)部,本義為喪服所用的麻帶。《說文解字》釋:“绖,喪首戴也”,明确其功能屬性。

二、文化制度内涵

  1. 禮制等級象征

    首绖的粗細、佩戴時長依親疏關系嚴格區分:

    • 斬衰(三年喪):用最粗麻帶,服期最長(如子女為父、妻為夫);
    • 齊衰(一年喪):麻帶稍細(如孫為祖父母)。

      體現儒家“親親尊尊”的倫理秩序。

  2. “首重于腰”的禮俗

    古禮認為“首為元陽之會”,故首绖的象征意義重于腰绖。《禮記·問喪》載:“冠至尊,不居肉袒之體,故為免以代之”,首绖替代發冠,凸顯喪親之痛導緻“形骸外毀”的精神狀态。

三、形制與演變

  1. 制作工藝

    首绖以苴麻(jū má,結籽的粗麻)搓絞成環狀,接頭處用麻繩系結固定,區别于日常發飾的規整,刻意保留粗陋質感,表達“喪容無飾”的禮制要求。

  2. 曆史流變

    周代已形成完整首绖制度,唐宋後隨喪禮簡化,民間逐漸以白布帶替代麻绖,但明清官方禮典仍保留其形制記載。

權威參考來源

  1. 古代禮學經典
    • 《儀禮·喪服》(中華書局點校本)
    • 《禮記·問喪》(上海古籍出版社《禮記譯注》)
  2. 文字學典籍
    • 許慎《說文解字》(中華書局影印本)
  3. 制度史研究
    • 彭林《中國古代禮儀文明》(商務印書館)

(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,推薦通過權威出版社紙質書或“中國哲學書電子化計劃”(ctext.org)等可信平台查證原文。)

網絡擴展解釋

“首绖”是古代喪服制度中的一種服飾,具體含義和特點如下:

一、基本定義

“首绖”指古代喪禮中戴在頭上的麻制環形飾物,屬于喪服“五服”制度的一部分。其名稱由“首”(頭部)和“绖”(麻帶)組合而成,拼音為shǒu dié。

二、結構與材料

  1. 材質:以粗麻(苴麻)制成,質地粗糙,象征哀痛之情。
  2. 形制:環形,戴于頭頂,形似緇布冠(古代一種黑色布冠)的缺頂樣式,與系在腰間的“腰绖”形成呼應。

三、用途與象征

四、文獻依據

最早見于《儀禮·喪服》,漢代鄭玄注解時提到“首绖象緇布冠之缺頂”,說明其形制與傳統冠飾的關聯。

若需進一步了解古代喪服制度或相關詞彙,可查閱《儀禮》《禮記》等典籍,或參考權威曆史服飾研究資料。

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