
古喪服,以麻制成,環形,戴于頭上。《儀禮·喪服》“苴絰” 漢 鄭玄 注:“麻在首在腰皆曰絰……首絰象緇布冠之缺頂,要絰象大帶。”
首绖(shǒu dié)是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞,專指中國古代喪禮中服喪者系于頭部的麻制喪帶。以下從詞義、形制、文化象征三方面詳細闡釋:
基本定義
“首绖”指喪服中束于頭部的麻帶,與束于腰部的“腰绖”共同構成“绖帶”系統,是古代“五服制度”中重喪(如斬衰、齊衰)的典型标志。其材質為未經加工的粗麻,象征哀痛無心修飾。
詞源構成
禮制等級象征
首绖的粗細、佩戴時長依親疏關系嚴格區分:
體現儒家“親親尊尊”的倫理秩序。
“首重于腰”的禮俗
古禮認為“首為元陽之會”,故首绖的象征意義重于腰绖。《禮記·問喪》載:“冠至尊,不居肉袒之體,故為免以代之”,首绖替代發冠,凸顯喪親之痛導緻“形骸外毀”的精神狀态。
制作工藝
首绖以苴麻(jū má,結籽的粗麻)搓絞成環狀,接頭處用麻繩系結固定,區别于日常發飾的規整,刻意保留粗陋質感,表達“喪容無飾”的禮制要求。
曆史流變
周代已形成完整首绖制度,唐宋後隨喪禮簡化,民間逐漸以白布帶替代麻绖,但明清官方禮典仍保留其形制記載。
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,推薦通過權威出版社紙質書或“中國哲學書電子化計劃”(ctext.org)等可信平台查證原文。)
“首绖”是古代喪服制度中的一種服飾,具體含義和特點如下:
“首绖”指古代喪禮中戴在頭上的麻制環形飾物,屬于喪服“五服”制度的一部分。其名稱由“首”(頭部)和“绖”(麻帶)組合而成,拼音為shǒu dié。
最早見于《儀禮·喪服》,漢代鄭玄注解時提到“首绖象緇布冠之缺頂”,說明其形制與傳統冠飾的關聯。
若需進一步了解古代喪服制度或相關詞彙,可查閱《儀禮》《禮記》等典籍,或參考權威曆史服飾研究資料。
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