《後漢書·鄭弘傳》“ 鄭弘 字 巨君 ， 會稽 山陰 人” 李賢 注引 南朝 宋 孔靈符 《會稽記》：“ 射的山 南有 白鶴山 ，此鶴為仙人取箭。 漢 太尉 鄭弘 嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓， 弘 還之，問何所欲， 弘 識其神人也，曰：‘常患 若邪溪 載薪為難，願旦南風，暮北風。’後果然。”後因以“樵風”指順風、好風。 唐 宋之問 《遊禹穴回出若邪》詩：“歸舟何慮晚，日暮使樵風。” 宋 柳永 《夜半樂》詞：“怒濤漸息，樵風乍起，更聞商旅相呼。” 王葆桢 《集飲湖樓次半峰韻》：“世外樵風何日便，尊前舊雨幾人存。”
樵風是漢語中具有典故性質的自然氣象類詞彙，本義指順風，典出《後漢書·鄭弘傳》。據載漢代鄭弘砍柴時拾得遺箭，遇仙人詢問所需，他因每日需載柴出入若耶溪而祈求“旦南風，暮北風”，後果然得遂所願，世人遂稱此風為“樵風”。唐代詩人宋之問《遊禹穴回出若耶》中“歸舟何慮晚，日暮使樵風”即用此典。
該詞在漢語發展中有三層引申：一是指代規律性的順風，常見于舟楫航行語境；二象征吉祥順遂的運勢，如宋代王安石詩句“樵風忽往來，舟楫易前卻”；三成為文人寄情山水的意象載體，清代厲鹗《西溪曉起》中“樵風無定向，容易送歸船”便展現隱逸情懷。
現代漢語中，該詞仍保留三個使用維度：作為曆史典故的專有名詞；詩詞創作中的古典意象元素；特定場景下對規律性風向的雅稱。商務印書館《古代漢語詞典》将其歸類于“氣象·典故”雙重屬性詞彙。
“樵風”是一個漢語詞彙，其核心含義指順風、好風，源自曆史典故，常見于古詩文中的意象表達。具體解釋如下：
“樵風”字面可拆解為“樵夫之風”，但實際含義與樵夫（砍柴人）關聯不大，而是特指順應行船或生活的便利之風，即順風。
據《後漢書·鄭弘傳》記載，東漢鄭弘（會稽山陰人）年輕時采薪，拾得仙人遺落的箭。歸還後，仙人問其願望，鄭弘因常苦于若邪溪運柴艱難，便祈求“旦南風，暮北風”以便行船。仙人應允，此後若邪溪果然每日風向規律變化，後人遂以“樵風”代指順風。
“樵風”因典故的浪漫色彩，成為古詩文中常見意象：
“樵風”一詞融合了曆史典故與自然意象，既指實際風向的便利，也承載了古人借自然之力達成願望的樸素理想，在文學中常用于烘托閑適、順遂的氛圍。
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