
唐 王績 字 無功 ,性嗜酒;嘗采 杜康 、 儀狄 以來善酒者為譜,著《醉鄉記》。見《新唐書·隱逸傳·王績》。後世因以“無功鄉”指醉鄉。 宋 蘇轼 《真一酒歌》:“湛然寂照非 楚 狂,終身不入無功鄉。”
“無功鄉”是源自道家典籍的古典哲學概念,指代超越功利追求的純粹精神境界。該詞最早可追溯至《莊子·逍遙遊》中“無何有之鄉”的表述,經後世文人提煉為“無功鄉”,成為體現道家自然無為思想的典型意象。其核心内涵可從以下三方面解析:
一、基本釋義 “無功”意為摒棄人為造作,“鄉”象征理想境地。組合後指代擺脫世俗功利束縛、回歸自然本真的狀态。《漢語大詞典》将其定義為“道家謂順應自然、無欲無求的境地”,強調超脫物質層面的精神自由。
二、詞源解析
三、文化内涵 該詞承載着三重哲學維度:
清代學者王夫之在《莊子解》中特别指出:“無功之鄉,非虛空幻境,乃滌除玄覽後所得之真境”,揭示其作為實踐哲學的現實意義(來源:上海古籍出版社《船山全書》)。
“無功鄉”是一個具有曆史典故的詞語,其含義可從以下兩個角度理解:
源自唐代隱士王績(字“無功”)的嗜酒轶事。他撰寫《醉鄉記》,以杜康、儀狄等古代善釀者為譜,描繪飲酒後的超脫境界。後世文人(如蘇轼)用“無功鄉”代指“醉鄉”,即醉酒後忘卻世俗的精神狀态。例如:
蘇轼《真一酒歌》雲:“湛然寂照非楚狂,終身不入無功鄉。”
部分現代解釋将其拆解為“無成就之地”,形容“付出努力卻無成果的環境”。但這種用法較少見于經典文獻,更多是結合字面義的延伸解讀。
半高跟拖鞋,半高跟涼鞋臕息避孕波腳臣道稠人廣衆登庸納揆電轉耳聞不如目見伐兵凡要煩壅憤然負覊妻伏女負勇告教光明大道孤獨園裹挾河關鴻纖觳束将門有将交門宮精奇急頭絶倫超群靠得住诓人鹍柱蘭金靈金賣巧毛民馬驿妙姬摩呵捏故弄癡人朋友偏記淺海清采擎戴卭卭距虛權節曲釋申勒矢躍霜角水陸道場頌鐘宿衞狧穅及米頹隳握鏡賢從小眉下坐