為臣的道理和本分。《易·坤》：“陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。”《穀梁傳·桓公十一年》：“死君難，臣道也。”《孟子·離婁上》：“欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法 堯 舜 而已矣。” 三國 魏 劉劭 《人物志·流業》：“主道得而臣道序，官不易方而太平用成。” 清 曾國藩 《複黃恕皆侍郎書》：“竊觀古來臣道，凡臣工皆可匡扶主德，直言極諫，惟将帥不可直言極諫，以其近於鬻拳也。”
臣道指臣子事奉君主應遵循的道德準則與行為規範，是傳統政治倫理的核心概念之一。其内涵包括：
忠君盡職
臣子須恪守忠誠，以國家利益為重，輔佐君主施行仁政。如《荀子·臣道》強調“逆命而利君謂之忠”，即敢于谏诤、匡正君失方為真忠。
守禮遵法
言行需符合禮制規範，維護君臣尊卑秩序。《禮記·表記》載“事君慎始而敬終”，強調始終如一的恭敬态度。
谏诤擔當
在君主決策失誤時，臣子有責任直言進谏。唐代魏徵以“兼聽則明，偏信則暗”勸谏太宗，成為踐行臣道的典範（《貞觀政要》）。
廉潔奉公
摒棄私欲，公正履職。清代《格言聯璧》稱“居廟堂之高則憂其民”，要求臣子心系百姓疾苦。
權威參考資料
臣道，指為臣者應遵循的道理與職責，其核心内涵在中國傳統文化中具有深厚的哲學和政治倫理基礎。以下是詳細解析：
section*{1. 基本概念} 「臣道」一詞源自古代君臣倫理體系，強調臣子對君主及國家的義務與行為準則。其本質包含兩層含義：
section*{2. 經典文獻依據} 《易·坤》提出「地道也，妻道也，臣道也」，将臣道與自然法則類比，強調輔佐而不僭越的特性。《孟子·離婁上》更明确「欲為臣，盡臣道」，指出臣子需恪守本分，效法堯舜之道，體現儒家對臣道倫理的規範。
section*{3. 核心内涵} •職責定位：如《人物志·流業》所述「主道得而臣道序」，強調臣子需在君主确立方向後，通過專業管理保障政策實施； •行為準則：包含谏言責任（如《穀梁傳》主張「死君難，臣道也」的忠谏精神）與執行效率（縮短政令執行鍊，精準落實決策）； •倫理邊界：區别于「君道」，需在維護權威與匡正過失之間保持平衡。
section*{4. 曆史演變意義} 從先秦到明清，臣道理論隨集權制度發展逐漸細化，如清代曾國藩結合實務強調臣子需兼具戰略眼光與執行能力，反映傳統政治文化中對官僚體系職能的深層思考。
此概念在現代組織管理中仍具借鑒價值，尤其在層級分工與領導輔助關系方面。如需進一步考據文獻原文，可參考《周易》《孟子》等典籍及相關注解。
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