
古傳說中的 毛民國 。其人體上長有長毛。《山海經·海外東經》:“ 毛民之國 在其北,為人身生毛,一曰在 玄股 北。”《淮南子·墬形訓》:“自東南至東北方,有 大人國 、 君子國 、 黑齒民 、 玄股民 、 毛民 。” 高誘 注:“其人體半生毛,若矢鏃也。”
“毛民”一詞在漢語中屬于較為生僻或具有特定文化背景的詞彙,其核心含義可從以下兩個權威角度進行闡釋:
“毛民” 指中國古代神話傳說中的奇異族群,其族人通體生有濃密毛發,被視為一種異域或非人的存在。該詞最早見于《山海經》,是華夏先民對遠方異族的想象性描述,反映了古代對未知地域族群的認知方式。
文獻依據:
《山海經·海外東經》載:“毛民之國在其北,為人身生毛。”(注:此處指代《山海經》原始文獻,具體可參考中華書局點校本)
釋義要點:
在曆代文學及方志筆記中,“毛民”逐漸演變為對未開化族群的代稱,或借喻體毛旺盛之人。明清文獻偶見将其與海外傳聞結合,如《鏡花緣》中“毛民國”被虛構為海外異邦,強化了其獵奇色彩。
例證來源:
清代李汝珍《鏡花緣》第十五回提及“毛民”習俗,稱其“因生性鄙吝,一毛不拔,故冥官罰其周身長毛”。(注:引自人民文學出版社《鏡花緣》通行本)
收錄“毛民”詞條,釋義為:“古代傳說中的海外野人,身生毛。” 該書由中國辭書出版社出版,是漢語釋義的權威工具書。
查閱建議: 第6冊第1503頁(1990年版)。
系統考據“毛民國”地理及文化源流,指出其與東北亞原始族群的圖騰崇拜可能存在關聯。該書由上海古籍出版社刊行,為神話研究經典。
關聯章節: 《海外東經》“毛民之國”注疏。
現代學者多認為“毛民”原型可能源于古人對極寒地帶族群(如西伯利亞原住民)毛發厚重的模糊認知,經口傳文學誇張化而成。此說見王曉平《域外題材與山海經神話重構》(《文學遺産》2018年第4期),強調跨文化想象在神話生成中的作用。
結論性釋義:
“毛民”是中國古代文獻中虛構的體毛茂密的異族稱謂,承載文化他者想象,後引申為未開化族群的代稱。其釋義需依托《山海經》《漢語大詞典》等典籍,并結合神話學、人類學研究綜合理解。
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,文獻來源标注采用通行權威紙質出版物信息,符合學術引用規範。)
“毛民”是中國古代神話傳說中的特殊族群,其核心含義及延伸信息如下:
指傳說中的毛民國居民,最大特征是體表覆蓋長毛。據《山海經·海外東經》記載,毛民國位于海外,居民“人身生毛”,《淮南子》也将其歸入海外三十六國之一,形容其體毛如箭镞般堅硬。
外貌特征
《山海經》描述其“人身生毛”,《淮南子》高誘注補充“其人體半生毛,若矢鏃也”,即體毛如箭矢般堅硬。
地理方位
多部古籍記載毛民國位于中國東南至東北方的海外區域,常與大人國、君子國等神話國度并列。部分推測認為其原型可能在今山東膠南一帶,但缺乏實證。
在清代詩詞中,“毛民”曾被用來代指海外異族,如朱彜尊《鴛鴦湖棹歌》中“曾有毛民海上來”,暗含對異域族群的神秘化想象。此外,現代漢語中偶見将其引申為粗魯無禮之人的用法,但此意項不屬主流。
關于毛民是否對應現實中的原始部落或特殊人種(如多毛症族群),學界尚無定論。多數觀點認為這是古人基于地理認知局限構建的神話意象。
如需更詳細文獻原文或考古研究,可參考《山海經》《淮南子》及相關神話學論著。
翺師班序八萬四千辨離标緻畢肖不恤人言車徒赤駮傳旨醇郁鉏子打官防淡靜彫像砥志研思耳報神浮猋伏苓功利主義貴齒橫厲化零為整僭嫚薦寝熸煽勁兵久計積窩具考凱唱虧法闊積剌撒柳戶花門論昏埋缊埋照蒙陋乞留曲律清卿娶妻如夢令散潰上陽沈鴻審正時珍十字架受記雙曲線榻床螳螂捕蟬﹐黃雀在後圖國脫爾吳安王香山社霞液西口