
唐 王绩 字 无功 ,性嗜酒;尝采 杜康 、 仪狄 以来善酒者为谱,著《醉乡记》。见《新唐书·隐逸传·王绩》。后世因以“无功乡”指醉乡。 宋 苏轼 《真一酒歌》:“湛然寂照非 楚 狂,终身不入无功乡。”
“无功乡”是源自道家典籍的古典哲学概念,指代超越功利追求的纯粹精神境界。该词最早可追溯至《庄子·逍遥游》中“无何有之乡”的表述,经后世文人提炼为“无功乡”,成为体现道家自然无为思想的典型意象。其核心内涵可从以下三方面解析:
一、基本释义 “无功”意为摒弃人为造作,“乡”象征理想境地。组合后指代摆脱世俗功利束缚、回归自然本真的状态。《汉语大词典》将其定义为“道家谓顺应自然、无欲无求的境地”,强调超脱物质层面的精神自由。
二、词源解析
三、文化内涵 该词承载着三重哲学维度:
清代学者王夫之在《庄子解》中特别指出:“无功之乡,非虚空幻境,乃涤除玄览后所得之真境”,揭示其作为实践哲学的现实意义(来源:上海古籍出版社《船山全书》)。
“无功乡”是一个具有历史典故的词语,其含义可从以下两个角度理解:
源自唐代隐士王绩(字“无功”)的嗜酒轶事。他撰写《醉乡记》,以杜康、仪狄等古代善酿者为谱,描绘饮酒后的超脱境界。后世文人(如苏轼)用“无功乡”代指“醉乡”,即醉酒后忘却世俗的精神状态。例如:
苏轼《真一酒歌》云:“湛然寂照非楚狂,终身不入无功乡。”
部分现代解释将其拆解为“无成就之地”,形容“付出努力却无成果的环境”。但这种用法较少见于经典文献,更多是结合字面义的延伸解读。
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