指 西漢 經學家 伏勝 的女兒。曾奉父命傳《尚書》于 晁錯 。《漢書·儒林傳·伏生》“使掌故 朝錯 （即 晁錯 ）往受之” 顔師古 注引 漢 衛宏 《定古文尚書序》：“ 伏生 老，不能正言，言不可曉也，使其女傳言教 錯 。” ********* 《日本竹枝詞》之八：“羨煞傳經諸 伏 女，一時分得衡錢。”
伏女是漢語中一個具有曆史典故的複合詞，包含兩層核心含義：
一、姓氏與性别組合 "伏"作為姓氏源于上古風姓，屬中華古老姓氏之一。據《元和姓纂》記載，伏姓可追溯至伏羲氏後裔。"女"在此處指女性，組合使用時特指某位伏姓女子，常見于古代文獻中對特定人物的指代。
二、特指曆史人物 該詞專指西漢經學家伏勝之女。《漢書·儒林傳》載，秦代焚書時伏勝将《尚書》藏于壁中，漢文帝時朝廷欲重振經學，因伏勝年逾九旬口齒不清，遂命晁錯向其女學習《尚書》傳本，這一事件成為漢代經學傳承的重要節點。唐代司馬貞《史記索隱》稱"伏女傳經"之事奠定了今文《尚書》的傳播基礎。
在語義演變中，"伏女"逐漸衍生出"文化傳承者"的象征意義，明代學者胡應麟在《少室山房筆叢》中評述："伏女授書，薪火不絕"，突顯了該詞的文化傳承内涵。
“伏女”一詞有兩種主要解釋，需根據語境區分：
曆史人物特指 指西漢經學家伏勝（伏生）的女兒。據《漢書》記載，伏勝因年老口齒不清，由其女兒代為傳授《尚書》給晁錯。這一典故成為古代女性參與學術傳承的罕見案例，南宋劉克莊、清代毛奇齡等詩人曾以此入詩。
成語釋義争議 有部分詞典（如）将其解釋為成語，意為“女子順從、侍奉男子的态度”，由“伏”（順從）和“女”（女子）組成。但該釋義未見于權威曆史文獻，且其他古籍均指向人物特指，故可能為現代衍生義或誤讀。
建議優先采用第一種曆史人物解釋，因其有明确文獻依據（如《漢書》、衛宏《定古文尚書序》）。若涉及古代文化或經學史，可進一步參考《史記·儒林列傳》等原始史料。
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