下坐的意思、下坐的詳細解釋
下坐的解釋
末座；末席。《史記·孟嘗君列傳》：“客之居下坐者有能為鷄鳴，而鷄齊鳴。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·雜藝》：“今世曲解，雖變于古，猶足以暢神情也。唯不可令有稱譽，見役勳貴，處之下坐，以取殘盃冷炙之辱。” 清 袁枚 《隨園隨筆·門卒》：“ 庾 自坐出身卑，每下坐，嗣後學中人以下坐為尊。”
詞語分解
- 下的解釋 下 à 位置在低處的，與“上”相對：下層。下款。 等級低的：下級。下品。下乘（佛教用語，一般借指文學藝術的平庸境界或下品）。下裡巴人（泛指通俗的普及的文學藝術，常與“陽春白雪”對舉）。 方面，方位：兩
- 坐的解釋 坐 ò 古人雙膝跪地，把臀部靠在腳後跟上，這是其本義，後泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐墊。坐骨。坐化（佛教指和尚盤膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐騎。 乘，搭：坐車。坐船。 堅守，引申為常駐，不
專業解析
“下坐”是一個具有古漢語色彩的詞彙，在現代漢語中仍有使用，其含義根據語境主要分為動詞性和名詞性兩種解釋，均與中國傳統的禮儀文化密切相關：
一、 動詞性含義：離開座位；讓出座位
- 釋義： 指從自己所在的座位上起身離開，或者主動将座位讓給他人（通常是尊長或賓客）。
- 文化背景： 這體現了中國傳統文化中尊卑有序、禮讓謙遜的倫理觀念。在正式場合或面對尊長時，“下坐”是一種表示尊敬和謙卑的禮節性行為。
- 例句：
- “項王、項伯東向坐，亞父南向坐……沛公北向坐，張良西向侍。範增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。範增起，出召項莊，謂曰：‘君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！’莊則入為壽。壽畢，曰：‘君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。’項王曰：‘諾。’項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。’哙曰：‘此迫矣！臣請入，與之同命。’哙即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不内，樊哙側其盾以撞，衛士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眦盡裂。項王按劍而跽曰：‘客何為者？’張良曰：‘沛公之參乘樊哙者也。’項王曰：‘壯士！賜之卮酒。’則與鬥卮酒。哙拜謝，起，立而飲之。項王曰：‘賜之彘肩。’則與一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：‘壯士！能複飲乎？’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸将約曰：先破秦入鹹陽者王之。今沛公先破秦入鹹陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣将守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續耳，竊為大王不取也！’項王未有以應，曰：‘坐。’樊哙從良坐。” (《史記·項羽本紀》) – 此段雖未直接出現“下坐”二字，但生動描繪了古代宴席中座位安排（東向為尊）及因樊哙闖入引發的緊張局面，是理解“下坐”禮儀背景的經典場景。項王最後說“坐”，是讓樊哙坐下，也涉及座次安排。
- 在現代語境中，可以說：“老先生一進門，他立刻下坐相迎。”
二、 名詞性含義：末座；低等的座位
- 釋義： 指在座次排序中位置最低、最不尊貴的座位。
- 文化背景： 中國古代的座次安排（席次）有嚴格的尊卑等級之分，通常以面朝東（東向）或面朝南（南向）為最尊貴，其對面的位置（西向或北向）則為“下坐”或“末座”。坐錯位置被視為失禮。
- 例句：
- “席不正，不坐。”、“虛坐盡後，食坐盡前。”、“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。” (均體現古代坐席禮儀，《禮記》及相關蒙學讀物中有詳細記載)。
- “在傳統的宴會上，他作為晚輩被安排在了下坐。”
“下坐”一詞的核心内涵與中國古代及現代的禮儀規範緊密相連。作為動詞，它強調的是一種恭敬的行為動作（起身、讓座）；作為名詞，它描述的是一種特定的位置等級（末席）。理解這個詞需要結合具體的語境和傳統的尊卑、禮讓文化。
參考來源：
- 《漢語大詞典》 (由漢語大詞典編輯委員會編纂，權威的大型漢語語文辭典) - 對“下坐”的動詞及名詞含義均有收錄和解釋。
- 《現代漢語詞典》 (中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館出版) - 作為現代漢語規範詞典，對“下坐”的常用含義有明确界定。
- 《史記》 (西漢司馬遷著) - 其《項羽本紀》中鴻門宴的座次描寫是理解古代禮儀（包括座次尊卑）的經典文獻依據。
- 《禮記》 (儒家經典十三經之一) - 詳細記載了先秦至漢代的禮制，其中包含大量關于坐席、方位、尊卑的禮儀規範。
網絡擴展解釋
“下坐”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面綜合解析：
一、基本詞義
- 字面解釋
“下”指位置較低或離開，“坐”即座位，組合後字面含義為“末座、末席”，指宴會或場合中地位較低的座位。
- 曆史出處
最早見于《史記·孟嘗君列傳》：“客之居下坐者有能為鷄鳴，而鷄齊鳴。”此處描述門客因地位低微而居于末席。
二、引申含義
- 謙讓或讓位
古代座位象征身份，“下坐”可表示主動離開座位讓予他人，體現謙遜态度。
- 地位下降
如清代袁枚《隨園隨筆》提到“以下坐為尊”，反映不同時期對座次觀念的演變。現代引申為被迫離開原有地位或職位。
三、使用場景
- 古代宴會：如《顔氏家訓》記載“處之下坐”，形容身份低微者所處位置。
- 現代語境：可用于職場、社交等場合，例如“他在會議上被安排到下坐”。
四、例句參考
- 熊渝中元在馄饨攤的棚子底下坐了下來。（描述具體位置）
- 三個女生和一個男生在樹蔭下坐着。（中性描述場景）
“下坐”既有具體空間位置的指代，又包含文化象征意義，需結合上下文理解其具體含義。
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