(1).執持明鏡。喻帝王受天命，懷明道。《文選·劉孝标＜廣絕交論＞》：“蓋聖人握金鏡，闡風烈。龍驩蠖屈，從道污隆。” 李善 注：“《春秋孔録法》曰：‘有人卯金刀，握天鏡。’《雒書》曰：‘ 秦 失金鏡。’ 鄭玄 曰：‘金鏡，喻明道也。’” 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“惟天惟大，惟 堯 則之。惟地惟厚，惟王國之。粵我皇之握鏡，實乃神而乃聖。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·龍華寺》：“ 魏 籙仰天，玄符握鏡。璽運會昌，龍圖受命。” 唐 張說 《文舞》詩：“三宗握鏡，六合渙然。帝承其祀，率禮罔愆。”
(2).泛指手握鏡子。 唐 張九齡 《和秋夜望月憶韓席等諸侍郎》：“握鏡慙先照，持衡愧後行。”
"握鏡"是一個源自古代漢語的詞彙，其核心含義為執持明鏡，常被用作象征帝王或統治者秉持正道、明察是非、治理天下的能力與德行。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
本義為用手執持、掌握。《說文解字》釋：“握，搤持也。”引申為掌控、主持。
古指銅鏡，喻指清明、鑒察之力。《玉篇》稱：“鏡，鑒也。”後衍生為明辨是非、洞察真相的象征。
“握鏡”一詞常見于古代文獻，其具體含義包括：
指君主秉持如明鏡般清澈的德行與智慧，公正治理天下。如《梁書·武帝紀贊》雲：“握鏡臨朝，清明在躬。”
喻指統治者或賢者能洞察是非，明辨善惡。《藝文類聚》引晉代陸機《皇太子宴玄圃詩》稱：“握鏡實先，昭晰民愚。”
古人以“鏡”喻天道法則，“握鏡”暗含順應天命、以德配位的哲學觀念。《隋書·高祖紀》有“握鏡開圖”之語，強調以天理治國。
“握鏡”的意象可追溯至上古傳說：
（注：因部分古籍原典網絡公開鍊接有限，建議通過權威出版社電子資源庫或高校古籍平台查詢原文，如“中國哲學書電子化計劃”等。）
“握鏡”一詞在不同語境中有兩層含義，需結合文獻及用法區分：
提示：該詞屬古文詞彙，現代使用較少，需結合語境區分本義與比喻義。
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