五典三墳的意思、五典三墳的詳細解釋
五典三墳的解釋
猶言三墳五典。泛指古代典籍。 明 無名氏 《飛丸記·賞春話别》：“貫串百家諸子，沉酣五典三墳。”
詞語分解
- 五典的解釋 .古代的五種 * 道德。《書·舜典》：“慎徽五典，五典克從。” 孔 傳：“五典，五常之教。父義、母慈、兄友、弟恭，子孝。” 蔡沉 集傳：“五典，五常也。父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信是
- 三墳的解釋 傳說中我國最古的書籍。《左傳·昭公十二年》：“是能讀三墳、五典、八索、九丘。” 杜預 注：“皆古書名。”“三墳”，三皇之書，也有認為系指天、地、人三禮，或天、地、人三氣的，均見 孔穎達 疏引。近人 章
專業解析
五典三墳
核心釋義
“五典三墳”是漢語成語，泛指中國古代傳說中的重要典籍，象征華夏文明的源頭文獻。其中：
- 五典：指少昊、颛顼、高辛、唐堯、虞舜五帝的治國典籍（《尚書序》稱“五帝之書”）。
- 三墳：指伏羲、神農、黃帝的著作（《尚書序》載“伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳”）。
分項解析
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五典的源流
據《尚書·序》記載，“五典”為五帝時代的政教文獻，内容涵蓋倫理綱常與治國之道。漢代孔安國注：“五典，五常之教也，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。” 其思想體系成為儒家倫理的重要源頭。
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三墳的涵義
“三墳”最早見于《左傳·昭公十二年》，楚靈王提及“三墳、五典、八索、九丘”。唐代孔穎達疏：“三墳，三皇時書。” 後世學者認為其内容涉及天文、地理、人道等宏觀哲學（如《乾坤鑿度》将“三墳”對應“天、地、人”三道）。
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文化象征意義
成語承載兩層文化内涵：
- 文獻價值：代表中華文明最古老的智慧結晶（《漢語大詞典》釋義為“泛指古代典籍”）。
- 思想傳承：體現先秦時期對聖王治國理念的推崇（《辭源》釋為“傳說中我國最古的書籍”）。
權威參考來源
- 《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）第1卷，P. 321.
- 《辭源》（第三版，商務印書館，2015年）P. 47.
- 《尚書正義》（中華書局點校本）孔穎達疏.
- 《左傳·昭公十二年》（中華書局影印阮元校刻本）.
（注：因古籍原始文獻無直接網絡鍊接，以上引用标注紙質權威出版物信息，确保學術嚴謹性。）
網絡擴展解釋
“五典三墳”是漢語成語，實為“三墳五典”的倒裝形式，泛指我國最古老的典籍。以下是詳細解釋：
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基本釋義
- 三墳：指傳說中伏羲、神農、黃帝三位上古帝王的著作。
- 五典：指少昊、颛顼、高辛（帝喾）、唐堯、虞舜五位帝王留下的典籍。
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曆史淵源
- 最早見于《左傳·昭公十二年》：“是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》”。
- “墳”原指刻有重要文獻的碑闆，“典”則指常道規範文書，後演變為代指古籍。
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内容特點
- 據傳記載了上古時期的治國方略、天文曆法、倫理制度等内容，但原書已失傳，現存相關文獻多為後人僞托整理。
- 漢代學者認為“三墳”對應天地人三才理論，“五典”象征五常倫理。
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成語用法
- 作主語、賓語或定語，如“貫串百家諸子，沉酣五典三墳”（明·張景《飛丸記》）。
- 現代多用于形容深奧古籍或代指中華文化源頭。
補充說明：該詞與《八索》《九丘》并稱上古四大文獻，但具體内容已不可考，今人使用時多取其象征意義，而非特指某部著作。
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