風聲。 北魏 郦道元 《水經注·沅水》：“﹝ 明月池 ﹞狀半月，清潭鏡澈，上則風籟空傳，下則泉響不斷。” 宋 蘇轍 《和鮮于子駿益昌官舍八詠·會景亭》：“亭高衆山下，勝勢不自收。岡巒向眼盡，風籟與耳謀。” 清 侯方域 《蹇千裡傳》：“已而大雨雪，諸公坐風籟中相與傳觴飲，飲竟賦詩。”
"風籟"為漢語古典詞彙，由"風"（風）與"籟"（天籁）組合而成，其核心含義指自然界中由風力作用産生的聲響。根據《漢語大詞典》"籟"字條記載，該詞最早見于《莊子·齊物論》，其中"籟"被定義為"衆竅為風所鳴之聲"（來源：《漢語大詞典》第8卷）。唐代孔穎達在《五經正義》中進一步闡釋："風吹萬竅，聲各不同，總謂之風籟"（來源：《十三經注疏》中華書局版）。
在文學創作領域，該詞被賦予三重意境：
現代漢語研究中，王力《古代漢語》将其歸入"自然現象拟聲詞"類别，與"松濤""竹韻"構成同義語群（來源：商務印書館《古代漢語》修訂本）。詞義演變軌迹顯示：先秦時期側重物理聲響→魏晉後融入美學意境→宋元時期發展出禅宗"即色即空"的哲學維度。
“風籟”是一個漢語詞彙，由“風”（風）和“籟”（自然聲響）組合而成，字面意義可理解為“風的聲音”。其含義可從以下角度解析：
自然現象
指自然界中因空氣流動産生的聲響，如風吹過樹葉、竹林或門窗縫隙時發出的聲音。例如：“夜靜時，風籟穿林而過，如絮語低吟。”
文學意境
在詩歌或散文中，“風籟”常被用作營造氛圍的意象，表現靜谧、蕭瑟或空靈之感。如唐代詩人常以“松籟”“竹籟”類比風籟，烘托山水意境。
哲學隱喻
道家思想中，“籟”象征自然的本真狀态（《莊子·齊物論》有“地籟”“天籟”之說），因此“風籟”也可引申為未經人為修飾的自然之音，與“人籟”（人為聲響）相對。
使用場景
該詞多用于書面表達，日常口語較少見。例如：“獨坐山亭，唯聞風籟與泉聲相和。”（描述自然環境的和諧之聲）
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