古代苛稅的一種。耕牛死後還要繳的稅。《續資治通鑒·宋真宗鹹平三年》：“及 潘美 定 湖南 ……營田戶給牛，歲輸米四斛，牛死猶輸，謂之枯骨稅。”
"枯骨稅"并非現代漢語詞典收錄的規範詞條，而是具有特定曆史背景的民間稱謂。從漢語語義和曆史語境分析，其含義可歸納為：
一、字面釋義與曆史語境
"枯骨"指腐朽的屍骨，"稅"即賦稅。該詞源于中國古代戰亂時期，官府對已故者繼續征收賦稅的苛政現象。當在冊納稅人死亡後，地方官吏仍将其名字保留在戶籍冊上強行征稅，導緻"死者骸骨未寒而生者需代繳稅款"的荒誕局面，本質是對無納稅能力群體的強制性攤派。
二、典源與制度背景
該現象集中出現于唐代中後期。安史之亂後，朝廷為彌補財政虧空推行"兩稅法"，但地方官吏為完成稅收定額，常将逃亡或死亡人口的稅額攤派給鄰裡（見《資治通鑒·唐紀》載："戶口凋耗，版籍空虛，稅征不足，乃令鄰保代輸"）。史學家李錦繡在《唐代財政史稿》中指出：這種"虛挂亡丁"的征稅方式實為"白骨征稅"，構成中晚唐農民的主要負擔之一。
三、文化象征意義
該詞後被引申為極端殘酷的剝削制度的代名詞。清代思想家顧炎武在《日知錄》中痛斥此類稅制："暴骨如莽，而猶科斂不已，是謂枯骨之稅"，強調其違背儒家"仁政"倫理。現代史學界則将其視為古代中國"黃宗羲定律"（賦稅改革反而加重農民負擔）的典型案例。
權威文獻佐證
- 《舊唐書·楊炎傳》載兩稅法實施後："人戶凋耗，版圖空虛... 鄉居地著者百不四五"，揭示戶籍失真催生苛稅
- 當代學者陳明光在《唐代財政史新編》中分析：代宗時期"攤逃"政策使"已死之人仍歲歲輸稅"，形成系統性枯骨征稅
"枯骨稅"特指中國古代對死亡人口強征賦稅的暴政，其語義承載着對封建苛稅制度的批判，需置于中晚唐財政危機與戶籍制度崩壞的曆史框架中理解。
“枯骨稅”是一個具有曆史背景且被引申為成語的詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
枯骨稅的字面含義指古代對耕牛死後仍強制征收的稅賦，屬于苛捐雜稅的一種。其名稱源于“枯骨”象征牲畜死亡後的遺骸，而“稅”則體現強制征收的特性。
據《續資治通鑒》記載，北宋真宗鹹平三年（公元1000年），潘美在湖南推行營田制時，政府向農戶發放耕牛，要求每年繳納四斛米作為稅賦。即使耕牛死亡，農戶仍需繼續繳稅，這種制度被稱為“枯骨稅”。
隨着語言發展，“枯骨稅”逐漸演變為成語，比喻殘酷剝削或貪婪無度的行為。其核心含義擴展為：
如今該詞多用于文學或曆史讨論中，形容不合理的稅收政策，或隱喻過度索取資源的行為。例如：“某些平台對商家的抽成堪稱現代版枯骨稅。”
注：不同來源對“枯骨稅”的解釋側重不同，曆史類文獻（如、4）聚焦具體稅制，而詞典類（如）更關注語義演變。建議結合《續資治通鑒》等原始史料進一步考證。
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