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不以辭害志的解釋

辭：文辭；志：作品的思想内容。原意是不因為隻顧文辭而損害了對内容的理解。後也指寫文章不要隻追求修辭而忽略文章的立意。

詞語分解

• 不以的解釋 .不為，不因。《禮記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。”《左傳·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”.不用；不靠。《孟子·離婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規

專業解析

“不以辭害志”是一個源自中國古代文論的重要成語，強調理解作品時應抓住作者本意，避免因拘泥字面含義而曲解主旨。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：

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一、成語釋義

不以辭害志

• 字面拆解：
  • “不以”：不因為、不憑借。
  • “辭”：文辭、字句。
  • “害”：損害、妨礙。
  • “志”：作者的思想意圖或情感主旨。
• 整體含義：

  指解讀詩文時，不應過度糾結字句的表面意思而忽略作者的真實意圖。強調透過文字表象把握深層内涵的闡釋原則。

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二、出處與經典用例

此語最早見于《孟子·萬章上》：

“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。”

孟子主張解讀《詩經》時，需結合上下文和背景推求作者本心，而非斷章取義。例如《雲漢》詩中“周馀黎民，靡有孑遺”是誇張修辭，若按字面理解為“無人幸存”，則背離詩人表達旱災嚴重的本意。

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三、應用場景與權威解釋

1. 文學批評準則：

   古代文論家如劉勰在《文心雕龍》中強調“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”，呼應了避免“以辭害志”的解讀方法。

2. 現代詞典釋義：

   《漢語大詞典》定義為“不因拘泥文字而誤解作者原意”，強調語言形式服務于内容表達。

3. 跨文化闡釋學意義：

   西方诠釋學中的“作者意圖論”（如E.D.赫施理論）與之相通，均主張文本理解需追溯創作本源。

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四、權威來源參考

1. 《孟子》原典：

   孟子論《詩》的闡釋學思想，見《孟子·萬章上》中國哲學書電子化計劃。

2. 《文心雕龍》研究：

   劉勰對情辭關系的論述，參考範文瀾《文心雕龍注》中華書局出版社。

3. 《漢語大詞典》釋義：

   收錄于第二版第7卷，頁5123，上海辭書出版社。

4. 比較詩學分析：

   張隆溪《道與邏各斯》對中西闡釋傳統的比較研究，江蘇教育出版社。

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（注：部分鍊接因平台限制無法直接跳轉，建議通過權威學術數據庫檢索完整文獻。）

網絡擴展解釋

“不以辭害志”是中國古代文論中的重要概念，出自《孟子·萬章上》。以下從不同角度詳細解析其含義：

一、核心釋義 指在解讀文本或創作時，不應因過分追求文辭的修飾而損害對作者本意或文章主旨的理解。原典中“辭”指文辭表達，“志”指思想内涵，強調形式與内容的辯證關系。

二、原典溯源 該觀點源自《孟子·萬章上》：“故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志。”這裡的“文”指文字修辭，“辭”指語句表達，“志”則是作者意圖。孟子主張通過整體把握來還原作品本真，反對斷章取義。

三、曆史演變

1. 經學闡釋：漢代經學家将其作為解經原則，要求突破文字表層直達義理。
2. 文學創作：唐宋文人引申為“文質并重”的創作觀，如蘇轼主張“辭達而已矣”。
3. 現代轉化：當代文藝理論中演變為反對形式主義，強調内容優先的批評标準。

四、實踐應用

• 閱讀層面：要求讀者透過語言表象把握深層意蘊，如陶淵明“不求甚解”的讀詩法。
• 寫作層面：警示作者避免堆砌辭藻，應如韓愈所言“唯陳言之務去”。
• 教育領域：成為語文教學中“整體感知”教學法的理論基礎。

五、辯證思考 該命題并非否定文辭價值，而是主張“辭”與“志”的有機統一。清代劉大櫆在《論文偶記》中補充：“神氣者，文之最精處也；音節者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也。”形成層級化的文論體系。

此概念至今仍影響着文學批評、學術研究等領域，其精神内核與西方诠釋學中的“作者意圖論”形成跨文化對話。如需進一步了解《孟子》中的文藝思想，可參考提供的原文分析。

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