
(1).指太子、母弟、貴寵公子、公孫、累世正卿等五種人。《左傳·昭公十一年》:“臣聞五大不在邊,五細不在庭。” 孔穎達 疏引 賈逵 雲:“五大,謂太子、母弟、貴寵公子、公孫、累世正卿也。”《晉書·李特載記》:“《傳》雲‘五大不在邊’,将軍起兵始爾,便遣 李庠 握強兵於外,愚竊惑焉。”
(2).指知、武、工、商、農。《逸周書·文酌》:“五大:一大知,率謀;二大武,劍勇;三大工,賦事;四大商,行賄;五大農,假貸。”
(3).佛教稱地、水、火、風之四大與空大為五大。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義6*解·寶亮》:“二施等於前,五火陳於後。” 唐 窺基 《成唯識論述記》卷一末:“五大者,謂地、水、火、風、空。” 章炳麟 《無神論》:“凡雲幻有者,固與絶無有别,若意識為幻有,五大亦屬幻有。”
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“五大”的漢語詞典釋義詳解
“五大”在漢語中是一個多義詞組,其具體含義需根據語境和使用領域來确定。以下是其主要釋義及用法:
一、核心釋義:指代五個重要方面或類别
泛指五個主要組成部分
常用于概括某個領域或系統中最重要的五個部分。例如:
“國民經濟五大部門”、“安全生産五大要素”。
來源:《現代漢語詞典》(第7版),商務印書館,2016年。
特指佛教概念“五大”
佛教哲學中指構成物質的五種基本元素:地、水、火、風、空(或“識”)。
“五大”象征物質世界的本質與變化規律。
來源:《漢語大詞典》,漢語大詞典出版社,1994年。
二、引申與專有用法
曆史機構名稱
中國20世紀50年代曾設立“五大”機構,包括:
來源:《中國近現代曆史大辭典》,上海辭書出版社,2011年。
道教術語“五大道院”
指道教全真派的核心修行場所:文登昆嵛山、甯海昆嵛山、福山昆侖山、登州泰山、萊州崂山。
來源:《道教大辭典》,華夏出版社,1994年。
三、現代常見搭配
來源:《現代漢語規範詞典》(第3版),外語教學與研究出版社,2014年。
總結
“五大”的核心語義聚焦于“五個核心要素”的集合概念,其具體内涵需結合文化、曆史或專業領域背景理解。在佛教與道教中具有哲學意涵,現代用法則多見于政策、經濟及社會分類術語。
“五大”一詞在不同語境中有多種含義,具體解釋如下:
權貴群體代稱
指太子、母弟、貴寵公子、公孫、累世正卿五種身份顯赫的人,出自《左傳·昭公十一年》。古代認為這五類人不應駐守邊疆,以免權力失衡。
社會職能分類
在《逸周書》中代表五個社會職能領域:知(謀略)、武(軍事)、工(手工業)、商(貿易)、農(農業)。
佛教将構成物質世界的基本元素稱為“五大”,包括地、水、火、風、空,其中“空”為第五大,強調萬物皆空性。
教育領域
指電視大學、業餘大學、職工大學、夜大學、函授大學的合稱(多見于低權威性資料)。
民間俗語
俗語中“五大三粗”指體型特征:“五大”為頭、雙手、雙腳大;“三粗”為腿、腰、脖子粗。
作為成語時,“五大”可泛指某一領域内最重要的五個事物或組織,例如“五大聯賽”“五大銀行”。
提示:以上内容綜合了古籍、宗教、現代教育及民間說法,具體語境需結合實際情況判斷。
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