
(1).指太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿等五种人。《左传·昭公十一年》:“臣闻五大不在边,五细不在庭。” 孔颖达 疏引 贾逵 云:“五大,谓太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿也。”《晋书·李特载记》:“《传》云‘五大不在边’,将军起兵始尔,便遣 李庠 握强兵於外,愚窃惑焉。”
(2).指知、武、工、商、农。《逸周书·文酌》:“五大:一大知,率谋;二大武,剑勇;三大工,赋事;四大商,行贿;五大农,假贷。”
(3).佛教称地、水、火、风之四大与空大为五大。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义6*解·宝亮》:“二施等於前,五火陈於后。” 唐 窥基 《成唯识论述记》卷一末:“五大者,谓地、水、火、风、空。” 章炳麟 《无神论》:“凡云幻有者,固与絶无有别,若意识为幻有,五大亦属幻有。”
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“五大”的汉语词典释义详解
“五大”在汉语中是一个多义词组,其具体含义需根据语境和使用领域来确定。以下是其主要释义及用法:
一、核心释义:指代五个重要方面或类别
泛指五个主要组成部分
常用于概括某个领域或系统中最重要的五个部分。例如:
“国民经济五大部门”、“安全生产五大要素”。
来源:《现代汉语词典》(第7版),商务印书馆,2016年。
特指佛教概念“五大”
佛教哲学中指构成物质的五种基本元素:地、水、火、风、空(或“识”)。
“五大”象征物质世界的本质与变化规律。
来源:《汉语大词典》,汉语大词典出版社,1994年。
二、引申与专有用法
历史机构名称
中国20世纪50年代曾设立“五大”机构,包括:
来源:《中国近现代历史大辞典》,上海辞书出版社,2011年。
道教术语“五大道院”
指道教全真派的核心修行场所:文登昆嵛山、宁海昆嵛山、福山昆仑山、登州泰山、莱州崂山。
来源:《道教大辞典》,华夏出版社,1994年。
三、现代常见搭配
来源:《现代汉语规范词典》(第3版),外语教学与研究出版社,2014年。
总结
“五大”的核心语义聚焦于“五个核心要素”的集合概念,其具体内涵需结合文化、历史或专业领域背景理解。在佛教与道教中具有哲学意涵,现代用法则多见于政策、经济及社会分类术语。
“五大”一词在不同语境中有多种含义,具体解释如下:
权贵群体代称
指太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿五种身份显赫的人,出自《左传·昭公十一年》。古代认为这五类人不应驻守边疆,以免权力失衡。
社会职能分类
在《逸周书》中代表五个社会职能领域:知(谋略)、武(军事)、工(手工业)、商(贸易)、农(农业)。
佛教将构成物质世界的基本元素称为“五大”,包括地、水、火、风、空,其中“空”为第五大,强调万物皆空性。
教育领域
指电视大学、业余大学、职工大学、夜大学、函授大学的合称(多见于低权威性资料)。
民间俗语
俗语中“五大三粗”指体型特征:“五大”为头、双手、双脚大;“三粗”为腿、腰、脖子粗。
作为成语时,“五大”可泛指某一领域内最重要的五个事物或组织,例如“五大联赛”“五大银行”。
提示:以上内容综合了古籍、宗教、现代教育及民间说法,具体语境需结合实际情况判断。
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