為性的意思、為性的詳細解釋
為性的解釋
指本性。《孔子家語·七十二弟子》：“ 牛 為性躁，好言語。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“為性貪多，欲兩華俱採。”
詞語分解
- 為的解釋 為 （爲） é 做，行，做事：為人。為時。為難。不為己甚（不做得太過分）。 當做，認做：以為。認為。習以為常。 變成：成為。 是：十兩為一斤。 治理，處理：為政。 被：為天下笑。 表示強調：大為惱火。
- 性的解釋 性 ì 人或事物的本身所具有的能力、作用等：性質。性格。性命（生命）。性能。個性。屬性。 性質，思想、感情等方面的表現：典型性。開放性。指令性。 男女或雌雄的特質：性别。男性。女性。 有關生物生殖的：
專業解析
“為性”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中已不常用，其含義需結合具體語境理解。根據權威漢語詞典和古代文獻，其核心含義可歸納如下：
一、核心詞義：禀性、天生的性情
指一個人與生俱來的性格、氣質或本性。
- 《漢語大詞典》：釋“為性”為“指本性”。例如《晉書·王湛傳》：“﹝王湛﹞兄子濟輕之……濟益歎其難測，非複一事。鄧粲《晉紀》曰：‘王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟往省湛，見床頭有《周易》，謂湛曰：‘叔父用此何為？頗曾看不？’湛笑曰：‘體中佳時，脫復看耳。今日當與汝言。’因共談《易》…濟忽然若有所悟，歎息曰：‘家有名士，三十年而不知，濟之罪也。’…既而還船，逆送之。湛謂曰：‘今可去矣！’濟既出，又停住。及湛為徐州刺史，濟時為太傅掾，見湛，未嘗不敬。或問濟曰：‘向見叔父何如？’濟曰：‘名士也。’又問：‘何以知之？’曰：‘向見其床頭《周易》，此必非常人。’湛聞之，笑曰：‘此真名士也。’濟後每見湛，辄語人曰：‘家有名士，三十年而不知。’湛聞之，曰：‘汝真癡耶？何以為不知？’濟曰：‘向者阿戎謂我為癡耳。’湛曰：‘汝癡，正由汝為性急。’” 此處“為性急”即指王濟禀性急躁。
- 《古代漢語詞典》：亦收錄此義項，強調其為人的内在特質。
二、引申義：表現出的行為方式或作風
由内在禀性引申指外在的行為表現或處世态度。
- 《辭源》：在解釋相關條目時，體現了“為性”可指表現出的性格特點或行為作風。例如在分析古人言行時，常用“其為人也，為性如何”來描述其外在表現。
- 古代文獻用例：如《世說新語》等典籍中，描述人物時常涉及其“為性”，如“為性沉靜”、“為性剛烈”等，既指内在性格，也指由此性格決定的外在行為模式。
三、用法特點
- 古語特征：“為性”屬文言詞彙，現代漢語表達“性格”、“本性”多用“性格”、“性情”、“天性”等詞。
- 結構分析：“為”在此處是系詞，相當于“是”；“性”指本性、禀賦。“為性”即“（其）本性是…”，後常接形容詞（如“急”、“剛”、“靜”）或短語描述具體特質。
- 語境依賴：其确切含義需緊密結合上下文判斷，主要指人或生物的内在特質。
權威參考來源：
- 《漢語大詞典》 (線上版：www.hydcd.com) - 中國規模最大的漢語語文詞典，收錄詞條最為詳備，釋義權威。
- 《辭源》 (第三版，商務印書館) - 中國第一部大規模的語文辭書，尤重探求詞義來源及古書用例，是研究古漢語的核心工具書。
- 《古代漢語詞典》 (商務印書館) - 專門收錄古代漢語詞彙，釋義精當，例證豐富，是學習研究古漢語的重要參考。
網絡擴展解釋
“為性”是一個古漢語詞彙，其核心含義指人或事物的本性、固有特質。以下是詳細解析：
一、基本釋義
- 詞義核心：指與生俱來的性格、禀賦或本質特征。
- 結構解析：
- “為”：此處作動詞，表示“具有”“作為”；
- “性”：指本性、天性。
- 常見用法：古籍中多用于描述人物性格或事物特性，如“為性躁”“為性貪多”。
二、古籍用例
- 《孔子家語·七十二弟子》：
“牛為性躁，好言語。”
釋義：名為“牛”的人本性急躁，喜歡多說話。
- 唐代張鷟《遊仙窟》：
“為性貪多，欲兩華俱採。”
釋義：本性貪求過多，想要同時摘取兩朵花。
三、現代語境中的延伸
- 適用範圍：該詞在現代漢語中已較少使用，常見于古文研究或特定文學表達。
- 近義詞：本性、天性、禀性。
- 注意區分：與“性”單獨使用的廣義概念（如生物性别、事物屬性）不同，“為性”更強調内在特質的呈現方式。
四、總結
“為性”是一個強調本質特征的文言詞彙，需結合具體語境理解。如需深入考證，可參考《孔子家語》《遊仙窟》等古籍原文或權威詞典（如《漢語大詞典》）。
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