奸詐的官吏。《管子·明法》：“是以忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。” 漢 陸賈 《新語·輔政》：“邪臣好為詐僞，自媚飾非，而不能為公方，藏其端巧，逃其事功。” 宋 曾鞏 《＜陳書目錄＞序》：“惑於邪臣，溺於嬖妾，忘患縱欲，則其終之所以亡。” 清 蔣恭棐 《景州董子故裡》詩：“邪臣懷妬嫉，譎計何從攄。”
邪臣是漢語詞彙中專指品行不端、心術不正的臣子。《漢語大詞典》将其定義為“奸邪不正的臣子”，強調其行為背離正道，常以權謀私、惑亂朝政。該詞由“邪”（不正）與“臣”（官吏）組合而成，屬偏正結構，多見于古代文獻對佞臣的批判性描述，如《史記·秦始皇本紀》提及“邪臣擅斷，民無措手足”，生動展現其危害性。
從詞義演化看，“邪臣”在曆代典籍中多與“忠臣”對立，如《漢書》中“忠臣盡節，邪臣喪邦”，突顯其導緻國家衰敗的負面形象。近義詞包括“佞臣”“奸臣”，反義詞則為“賢臣”“直臣”。現代漢語中，該詞多用于曆史評述或文學創作，口語使用頻率較低，但仍是批判性語境下的精準表達。
“邪臣”是古代漢語中的常用詞彙，具體解釋如下：
邪臣（xié chén）指奸詐的官吏或奸佞之臣，多用于描述品行不端、利用權術謀取私利的官員。
《管子·明法》
“是以忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。”
說明邪臣往往通過不正當手段上位，導緻忠良蒙冤。
《新語·輔政》（漢·陸賈）
“邪臣好為詐僞，自媚飾非，而不能為公方。”
指出邪臣的典型特征：虛僞逢迎、掩蓋錯誤。
《漢書·五行志》
“天戒若曰，邪臣往來，為奸讒于漢，絕亡之道也。”
強調邪臣對國家政治的危害。
唐宋詩詞
如白居易《讀〈漢書〉》：“不然盡信忠，早絕邪臣窺。”
反映古代文人對邪臣現象的批判。
“邪臣”是古代政治文化中的重要概念，強調官員的道德操守與政治危害。其用法在曆代文獻中一脈相承，反映了對吏治清明的追求。如需更多例句或曆史背景，可查看、3、5的原始出處。
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