(1).俗謂正月十五上元節天官賜福于人。 宋 吳自牧 《夢粱錄·元宵》：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。” 孫錦标 《通俗常言疏證·禍福》：“天官賜福： 梁元帝 旨要：‘上元為天官賜福之辰。’”
(2).舊日戲曲舞台有演天官賜福以徼吉利者。亦泛指上天賜福。 柳青 《創業史》第一部第十八章：“不識字的 前清 老漢，喜歡經常對 民國 年出生的莊稼人，講解‘天官賜福’四個字的深刻含意……他認為：老天和官家是無上權威，人都應當聽任天官的安排，不可以違拗。” 柳青 《創業史》第一部第十八章：“這也是天官賜福喀！我的天！要不是天意……要不是官家派工作人來分地，莊稼人敢動嗎？”參見“ 三官 ”。
"天官賜福"是中國傳統文化中的吉祥用語，其核心内涵可從以下三方面解析：
一、詞語釋義 "天官"源于道教"三官信仰"體系，指代執掌人間福運的"上元一品九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君"（《三官經》）。"賜福"即授予福澤，《漢語大詞典》将其定義為"天神降予福祉"（《漢語大詞典》第2版，商務印書館，2021）。
二、文化内涵
三、現代應用 該成語被收錄于《中華成語大辭典》（中華書局，2003），釋義為"祈求神靈降福的吉祥話"，在當代常用于節慶裝飾、影視創作等領域。道教協會官網将正月十五定為"天官聖誕"，延續相關祭祀傳統（中國道教協會官網，2023）。
“天官賜福”是中國傳統文化中的重要概念，其含義可從以下四方面綜合闡釋：
一、起源與道教信仰 源于道教“三官崇拜”體系，天官（上元一品賜福紫微大帝）、地官（中元赦罪）、水官（下元解厄）合稱三官大帝，其中天官掌管福運賞賜。道教典籍記載，天官每逢正月十五上元節降臨人間，校定善惡并賜福。
二、核心含義 字面指“天神賜予福運”，既是祈福消災的吉利話，也體現古人“天人感應”觀念。深層包含兩層内涵：
三、民俗實踐 • 節慶習俗：正月十五貼賜福對聯、祭拜三官廟； • 語言應用：明清小說如《醒世姻緣傳》《歧路燈》均用此成語推動情節； • 藝術表現：傳統木版年畫中，天官常手持“天官賜福”卷軸，伴有蝙蝠（諧音“福”）等吉祥符號。
四、文化延伸 與“百無禁忌”形成文化互補，傳說姜子牙封神後執打神鞭監管衆神，強化了天官賜福的權威性。現代語境中，該詞既保留祈福本義，也被賦予對抗災厄的精神寄托功能。
注：以上内容綜合道教典籍、民俗記載及文學應用，完整原始文獻可參考、2、3、4、6等來源。
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