謂按等級望祭山川。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至于 岱宗 ，柴，望秩于山川。” 孔 傳：“ 東嶽 諸侯竟内名山大川，如其秩次望祭之。謂五嶽牲禮視三公，四瀆視諸侯，其餘視伯子男。”《漢書·王莽傳中》：“伏念予之皇始祖考 虞帝 ，受終 文祖 ，在璇璣玉衡以齊七政，遂類于上帝，禋于六宗，望秩于山川，徧于羣神，巡狩五嶽，羣後四朝，敷奏以言，明試以功。” 明 宋濂 《遊锺山記》：“按《地理志》， 江 南名山唯 衡 、 廬 、 蔣 。 蔣山 固無聳拔萬丈之勢，其與三山并稱者，蓋為望秩之所宗也。”
"望秩"是中國古代祭祀禮儀中的專有名詞，特指帝王按山川等級次序舉行的遙祭儀式。以下從漢語詞典角度詳釋其義：
望秩（wàng zhì）
指古代帝王祭祀山川時，依照其尊卑等級（秩）依次進行遙望而祭的典禮。"望"即遙望山川方位行祭，"秩"指等級次序。該儀式體現了古代自然崇拜與禮制秩序的結合。
最早記載舜帝"望秩于山川"，命其臣子按山川等級制定祭祀規範："歲二月，東巡守，至于岱宗……望秩于山川。"
司馬遷引《尚書》内容，強調舜帝"遂類于上帝，禋于六宗，望秩于山川"，将望秩納入國家祭祀體系。
古代山川祭祀分為三等：
如《漢書·郊祀志》載："天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四渎視諸侯。"
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，此處标注權威紙質文獻版本信息，符合學術引用規範。）
“望秩”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋需結合語境：
核心釋義：指古代帝王按等級望祭山川的儀式，屬于祭祀制度的一部分。
文獻依據：
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為成語，表示“渴望官職或地位”。但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能是對古義的誤讀或引申，需謹慎使用。
注：如需進一步考證，可參考《尚書》《漢書》原文或古代禮制研究文獻。
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