谓按等级望祭山川。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 ，柴，望秩于山川。” 孔 传：“ 东岳 诸侯竟内名山大川，如其秩次望祭之。谓五岳牲礼视三公，四瀆视诸侯，其餘视伯子男。”《汉书·王莽传中》：“伏念予之皇始祖考 虞帝 ，受终 文祖 ，在璇璣玉衡以齐七政，遂类于上帝，禋于六宗，望秩于山川，徧于羣神，巡狩五岳，羣后四朝，敷奏以言，明试以功。” 明 宋濂 《游锺山记》：“按《地理志》， 江 南名山唯 衡 、 庐 、 蒋 。 蒋山 固无耸拔万丈之势，其与三山并称者，盖为望秩之所宗也。”
"望秩"是中国古代祭祀礼仪中的专有名词，特指帝王按山川等级次序举行的遥祭仪式。以下从汉语词典角度详释其义：
望秩（wàng zhì）
指古代帝王祭祀山川时，依照其尊卑等级（秩）依次进行遥望而祭的典礼。"望"即遥望山川方位行祭，"秩"指等级次序。该仪式体现了古代自然崇拜与礼制秩序的结合。
最早记载舜帝"望秩于山川"，命其臣子按山川等级制定祭祀规范："岁二月，东巡守，至于岱宗……望秩于山川。"
司马迁引《尚书》内容，强调舜帝"遂类于上帝，禋于六宗，望秩于山川"，将望秩纳入国家祭祀体系。
古代山川祭祀分为三等：
如《汉书·郊祀志》载："天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。"
（注：因古籍原文无直接网络链接，此处标注权威纸质文献版本信息，符合学术引用规范。）
“望秩”是一个具有多重含义的古代词汇，具体解释需结合语境：
核心释义：指古代帝王按等级望祭山川的仪式，属于祭祀制度的一部分。
文献依据：
部分现代词典（如查字典）将其解释为成语，表示“渴望官职或地位”。但此用法缺乏广泛文献支持，可能是对古义的误读或引申，需谨慎使用。
注：如需进一步考证，可参考《尚书》《汉书》原文或古代礼制研究文献。
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