生申的意思、生申的詳細解釋

生申的解釋

申伯誕生之日。後為生日之祝辭。語本《詩·大雅·崧高》：“崧高維嶽，駿極于天。維崧降神，生甫及申。” 宋張元幹《望海潮·為富樞生朝壽》詞：“雪度崧高，影橫伊水慶生申。” 清陳維崧《沁園春·郝元公先生生日觀劇詞以紀事》詞：“昨到梁溪，重披絳帳，恰遇生申燕喜觴。”

生的解釋生 ē 一切可以發育的物體在一定條件下具有了最初的體積和重量，并能發展長大：誕生。滋生。生長。造出：生産。活的，有活力的：生存。生命。生物。生機。出生入死。舍生取義。有生命的東西的簡稱：衆生。喪
申的解釋申 ē 地支的第九位，屬猴。用于記時：申時（下午三點至五點）。陳述，說明：申述。申斥。申辯。申冤。三令五申。申請。申報。重複，一再：“申之以盟誓，重之以昏姻”。中國上海市的别稱。姓。筆畫

“生申”是漢語古語詞，典出《詩經·大雅·崧高》：“維嶽降神，生甫及申。”原指周朝賢臣申伯的誕生，後演變為對顯貴人物誕辰的雅稱。該詞具有三重核心語義：

一、基本釋義

《漢語大詞典》定義為“稱頌顯貴誕育的典故”，強調其誕生背景與尊貴身份的關聯性。《辭源》補充說明該詞多用于祝頌語境，特指受天眷顧而生的棟梁之才。

二、語源分析

《毛詩注疏》闡釋：“申，申伯也。甫，甫侯也。皆以賢知入為周之卿士。”指出“申”即周宣王舅父申伯，因輔佐王室有功，其誕生被賦予神聖色彩。宋代朱熹《詩集傳》進一步注解：“言嶽山高大，而降其神靈和氣，以生甫侯、申伯”，強化了天人感應的文化意象。

三、文化内涵

明代張居正《賀冬至表》用“荷生申笃祐之祥”，展現該詞在官方文書中的禮儀功能。清代《四庫全書總目提要》評價此類用典“取義于《雅》《頌》，立格于廟堂”，印證其承載的宗法倫理價值。

“生申”是一個源自古代文獻的詞語，其含義和用法如下：

“生申”最早出自《詩經·大雅·崧高》：“崧高維嶽，駿極于天。維崧降神，生甫及申。”。詩中提到山嶽神靈降世，誕生了申伯和甫侯（周代賢臣），因此“生申”最初特指申伯的誕生，後演變為對他人生日的雅稱。

需注意，部分現代詞典（如）誤将“生申”解釋為“生活貧困”，這可能是與其他詞語混淆所緻。結合權威文獻和詩詞用例，此釋義缺乏依據，主流解釋仍以《詩經》為本。

建議參考《詩經》原文及宋詞用例以深入理解其文化内涵。