漢 魏 時授予通曉儒經的年幼者的稱號。《後漢書·左雄傳》：“ 汝南 謝廉 、 河 南 趙建 年始十二，各能通經， 雄 并奏拜童子郎。”《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 年十五，以父功拜童子郎，知名太學。” 李賢 注：“ 漢 法，孝廉試經者為郎。 洪 以年幼才俊，故拜童子郎也。”《三國志·魏志·司馬朗傳》：“﹝ 朗 ﹞十二試經，為童子郎。”
童子郎是中國漢代察舉制度中的特殊人才選拔稱謂，專指經地方官員推薦入仕的少年英才。根據《後漢書·百官志》記載，該制度始于西漢，要求被舉薦者年齡在13至17歲之間，且需具備"博通經典""孝悌聞名"等資質。
古代文獻中童子郎具有雙重屬性：一方面指代少年官員群體，《漢官儀》載其"年未弱冠，已通經術"；另一方面象征國家對早慧人才的培養機制，《通典·選舉典》記述童子郎經考核後多任職"太子舍人""郎中等職"。該制度與孝廉、賢良方正等科目共同構成漢代察舉體系，但選拔标準更為側重少年才俊的學術造詣。
從社會功能來看，童子郎制度的确立體現了漢代"選賢與能"的政治理念，為寒門子弟提供晉升通道。據《東漢會要》統計，永初年間全國每年約有20-30名童子郎獲得官職，其中張堪、杜安等人後來官至太守，成為曆史名臣。這一制度對後世科舉童子科的設立産生直接影響，直至唐宋時期仍有類似選拔機制。
“童子郎”是漢魏時期的特定稱號，主要用于表彰通曉儒家經典的年幼才俊。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
童子郎（拼音：tóng zǐ láng）是漢魏時期授予通曉儒家經典的年幼者的官方稱號，通常要求候選人在經學考試中表現優異。
部分現代詞典（如、5）将其泛化為“有才華的年輕人”的代稱，但需注意這一用法屬于引申，與曆史原意存在差異。
相關記載可見于《後漢書·左雄傳》《三國志·魏志·司馬朗傳》等正史，佐證了該稱號的官方性和選拔嚴格性。
童子郎原為漢魏時期對年幼通儒者的官方榮譽，需通過嚴格經學考核，後衍生出對才俊青年的泛稱，但二者語境需區分。
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