對熱衷奔競鑽營者的蔑稱。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷二：“ 皇祐 、 嘉祐 中，未有謁禁，士人多馳騖請託，而法官尤甚。有一人號望火馬，又一人號日遊神。蓋以其日有奔趨，聞風即至，未嘗暫息故也。” 清 王晫 《今世說·輕诋》：“ 周櫟園 見士人日事奔競，輒曰：是以日遊神兼騎望火馬者。”
“望火馬”是一個具有曆史色彩的漢語詞彙，具體解釋如下：
望火馬是對熱衷奔競鑽營者的蔑稱，形容那些為謀求私利四處奔走、攀附權貴的人。其字面可理解為“望見火光的馬”，比喻這類人如同馬匹見到火光般急切躁動，聞風而動。
宋代起源
最早見于宋人吳處厚《青箱雜記》卷二，記載北宋皇祐、嘉祐年間，士人盛行請托鑽營之風，法官群體尤甚。時人以“望火馬”“日遊神”諷刺這類人“日有奔趨，聞風即至”的行為。
清代沿用
清代王晫《今世說·輕诋》中再次引用該詞，稱“日遊神兼騎望火馬”，進一步強化了其貶義色彩。
該詞多用于古代文獻或諷刺語境，現代漢語中已罕見。其核心在于批判急功近利、投機取巧的社會現象，具有鮮明的道德評判意味。
若需進一步探究相關曆史背景或文獻細節，可參考《青箱雜記》等古籍原文。
望火馬是指古代邊防部隊士兵上山巡邏時，常常要點燃山頂的篝火作為信號。這個詞也比喻守望邊疆、保衛國家的人。
望：木（木頭）+九（九畫）
火：火（火）+ 丶（丶）
馬：馬（馬）+ 一（一畫）
望火馬最早出現在《詩經·小雅·鹿鳴之什·湛露》一詩中。該詩描繪了士兵在邊疆巡邏的背景，其中有一句“望脊令人，望火馬烈”。後來，這個詞逐漸被廣泛使用，并成為表達忠誠和勇敢的象征。
望火馬（台灣正體字）
望火馬（古漢字）
他是國家的望火馬，時刻保衛着邊疆的安甯。
望者如何，望海樓、望風而動。
守邊護馬、守護者、邊疆衛士
破壞者、叛變者
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