佛教語。猶頓悟。 明 董其昌 《畫禅室隨筆·評舊帖·臨官奴帖真跡》：“抑餘二十年餘時書此帖，茲對真蹟，豁然有會，蓋漸修頓證，非一朝夕。”參見“ 頓悟 ”。
“頓證”是漢語中一個具有佛教哲學色彩的複合詞，其核心含義可從字源和宗教語境兩方面解析：
一、字義溯源 “頓”在《說文解字》中解作“下首也”，本義為叩首動作，後引申出“頃刻”“立刻”的副詞義項（參考《漢語大字典》第2版）。《廣韻》注音“都困切”，屬端母字，與“頓悟”等詞存在同源關系。“證”在《爾雅》中釋為“驗也”，《康熙字典》載其通“證”，含驗證、參透之意，在佛教術語中專指對真理的體認（參考《中華佛教百科全書》）。
二、宗教術語 作為佛教概念，“頓證”特指修行者通過頓悟法門直接契入佛果的證悟方式。《佛光大辭典》将其定義為“不曆階次、直超入理的覺悟途徑”，與漸修法門形成對比。天台宗典籍《摩诃止觀》有雲：“圓頓止觀相者，以緣實相故名圓，頓極頓足故名頓”，此處“頓足”即含頓證之義（參考中國佛教協會官網文獻庫）。
該詞在現代漢語中多用于哲學讨論或宗教研究領域，《現代漢語詞典》第7版将其标注為專業術語，釋義為“佛教指不經曆修行階次而直接證悟真理”。
“頓證”是一個佛教術語，其核心含義指通過瞬間的領悟達到對真理的透徹理解，與“漸修”相對。以下是詳細解釋：
“頓證”由“頓”（突然）和“證”（驗證、覺悟）組成，字面意為突然領悟真相或道理。佛教中特指修行者不經過長期次第修行，而是通過機緣觸發直接覺悟佛法真谛。
“蓋漸修頓證，非一朝夕。”（明·董其昌）
該詞融合了佛教哲學與漢語表達特色，既描述修行方法，也映射人類認知中“量變到質變”的普遍規律。
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