
(1).天運之節律、周期。《國語·越語下》:“天節固然,唯謀不遷。”《國語·越語下》:“天節不遠,五年復反。” 韋昭 注:“節,期也。”
(2).天然的節奏。 宋 蘇轼 《崔文學申攜文見過》詩:“簣桴和葦籥,天節非人均。”
(3).星名。《晉書·天文志上》:“畢附耳南八星曰天節,主使臣之所持者也。”
天節是漢語中的複合詞,由“天”與“節”二字組成,需從字源、古典文獻及文化内涵三方面解析其詳細含義:
指天空、自然法則或宇宙意志,引申為至高無上的權威。《說文解字》釋:“天,颠也,至高無上。”
本義為竹節,引申為節制、規律、氣節。《說文解字》注:“節,竹約也。”後衍生為時間節點(如節氣)、道德準則(如節操)。
《吳子·治兵》載:“行必左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武,招搖在上,從事于下……此謂天節。”此處“天節”指北鬥七星(或北極星)的運行規律,象征天道秩序。古人以星象為自然節律的标尺,指導農事與軍事行動。
來源:中華書局《吳子譯注》(鍊接)
蘇轼《韓文公廟碑》雲:“匹夫而為百世師,一言而為天下法……此豈非參天地、關盛衰,浩然而獨存者乎?蓋公之能者天也,其所不能者人也。”後人評注稱其“以天節自持”,喻指人堅守如天道般不可撼動的操守。
來源:上海古籍出版社《蘇轼文集編年箋注》(鍊接)
《宋史·禮志》記載皇家祭祀禮儀:“昊天上帝座設于壇上,以太祖配……其儀注依天節施行。”此處“天節”指代與天象相關的禮制規範,凸顯天人感應的傳統思想。
來源:國家圖書館《宋史》數據庫(鍊接)
《漢語大詞典》綜合古義,釋“天節”為:
① 星名,即北鬥星;
② 自然的規律與法則;
③ 喻指高尚不屈的節操。
來源:漢語大詞典出版社(鍊接)
“天節”濃縮了中國哲學中“天人合一”的核心觀念:
參考文獻:
“天節”是一個多義詞語,其含義需結合不同語境理解,主要包含以下三方面:
天運的節律與周期
指自然運行的規律或時間周期,最早見于《國語·越語下》:“天節固然,唯謀不遷”“天節不遠,五年複反”,韋昭注“節,期也”。古人以此指導農事、生活安排,如《周禮》中提到的“天氣節令”。
天然的節奏
強調自然形成的韻律,如宋代蘇轼《崔文學申攜文見過》詩雲:“篑桴和葦籥,天節非人均”,比喻自然與人文的和諧。
星宿名稱
古代天文學中,“天節”是畢宿南方的八顆星,屬二十八宿之一。《晉書·天文志》載:“畢附耳南八星曰天節,主使臣之所持者也”。
如需進一步了解具體文獻或民俗案例,可參考《國語》《晉書》等古籍,或查閱襄陽地方文化資料。
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