(1) [strength of character]∶頑強的風度、氣質
風骨奇偉。——《南史· 宋武帝紀》
風骨可鑒
(2) [vigour of style]∶寫字、作畫或作文的風格有個性、有力量
文章須自出機杼,成一家風骨。——《魏書·祖瑩傳》
(1).指人的品格，性格。《晉書·赫連勃勃載記論》：“然其器識高爽，風骨魁奇， 姚興 覩之而醉心， 宋祖 聞之而動色。” 宋 王禹偁 《右衛上将軍贈侍中宋公神道碑》：“以公名家子，又 後唐 之出也，且風骨俊秀，異乎諸孤。” 胡先驌 《詩别蕭叔絅燕京》：“ 蕭郎 二十風骨奇，嶄然頭角何嶷嶷。”
(2).指剛正的氣概。《北齊書·武成十二王傳論》：“ 文襄 諸子，鹹有風骨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“ 文恭 少年渾涵端重， 文達 正當以風骨勖之，何反慮其過剛？殊不可解。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜蓮蓬人＞詩》：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。”
(3).古典文藝理論術語。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“是以怡悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。”
(4).意謂端直的言辭和駿爽的意氣統一結合為詩文的“風骨”。 唐 陳子昂 《＜修竹篇＞序》：“ 漢 魏 風骨， 晉 宋 莫傳。”
(5).指文學作品剛健遒勁的格調。 宋 孔平仲 《續世說·品藻》：“ 許景先 之文，如豐肌膩理，雖穠華可愛而微少風骨。” 清 錢泳 《履園叢話·譚詩總論》：“ 唐 人五古凡數變，約而舉之，奪 魏 晉 之風骨，換 梁 陳 之俳優。”
(6).指詩文書畫的風格。《魏書·祖瑩傳》：“文章須自出機杼，成一家風骨。” 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄·曹不興》：“觀其風骨，名豈虛成。”《法書要錄》卷六引 唐 窦臮 《述書賦下》：“ 開元 應乾，神武聰明，風骨巨麗，碑版峥嶸。”
"風骨"是中國傳統文論與美學中的重要概念，其核心含義指作品或人格中蘊含的剛健有力的精神氣質。《漢語大詞典》将其定義為"剛正的氣概與端直的文風相統一的品格"，強調思想境界與藝術表現的融合。
該詞最早見于南朝劉勰《文心雕龍·風骨》，提出"怊怅述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先于骨"的創作觀，主張文學作品既要有感染力的情感表達（風），又需具備嚴謹的義理架構（骨）。這種剛柔并濟的審美标準，被後世視為評判詩文優劣的重要尺度。
在藝術領域，清代王國維《人間詞話》延伸其内涵，認為書畫創作同樣需要"風骨峻拔，神采煥發"的表現力。現代《美學大辭典》則指出，風骨體現了中華民族崇尚的"骨氣"與"氣節"，是文藝作品傳達正能量的重要載體。
當代《現代漢語規範詞典》将詞義擴展至人格層面，定義為"剛強不屈的氣概與正直的品格"，如評價曆史人物時常用"文人風骨""士大夫風骨"等表述。這種精神特質被視為中華文化的精神标識之一。
從語言學角度看，《中國文字學》分析"風"字本義為空氣流動，引申為教化傳播；"骨"指支撐軀幹的堅硬組織，轉義為核心架構。二字結合形成強調精神内核與傳播力度相統一的概念體系，這一構詞法體現了漢語單字組合産生新義的典型特征。
“風骨”是一個漢語詞彙，其含義可從兩個核心層面解析：
剛正的氣概
指人具有堅定的意志和高尚的品德，表現為不屈服于權勢、堅守原則的品格。例如《北齊書》提到“文襄諸子，鹹有風骨”，即強調剛正不阿的精神。
頑強的風度與氣質
形容人在逆境中展現的堅韌氣質，如《南史·宋武帝紀》中“風骨奇偉”，即通過外貌與氣度體現内在力量。
創作中的個性與力量
在文學、書畫領域，指作品具有獨特且剛健的格調。劉勰《文心雕龍》提出“結言端直，則文骨成焉”，強調語言端直與意氣駿爽的結合。
剛健遒勁的審美追求
如《魏書·祖瑩傳》提到“文章須自出機杼，成一家風骨”，要求創作者突破傳統，形成個人風格。
通過以上分析可見，“風骨”既是對人格的褒揚，也是對藝術境界的概括，貫穿了中華文化中對精神力量與審美标準的雙重追求。
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