舊時諸侯、四夷或藩屬朝貢天子的聚會。語本《逸周書·王會》：“ 成周 之會，墠上張赤帟陰羽。” 孔晁 注：“王城既成，大會諸侯四夷也。” 唐 魏徵 《奉和正日臨朝應诏》：“庭實超王會，廣樂盛鈞天。” 宋 黃庭堅 《和答錢穆父詠猩猩毛筆》：“物色看王會，勳勞在 石渠 。” 明 徐孚遠 《在交日久傳語日變》詩：“雖然 周 室非全盛，王會開時 南海 清。” 清 王韬 《變法中》：“雖疆域漸廣，而登王會、列屏藩者，不過東南洋諸島國而已。”
"王會"是漢語中具有雙重文化意蘊的複合詞，其核心含義可從典籍釋義與曆史流變兩個層面解析：
一、典籍本義 《漢語大詞典》釋為"舊時諸侯、四夷朝貢天子的聚會"，語出《逸周書·王會篇》。該書記載周成王在成周大會諸侯的盛況，通過"設庭燎，緻諸侯，問百年"等禮儀，确立"普天之下，莫非王土"的王權象征體系。
二、曆史流變
“王會”一詞主要有以下兩層含義：
曆史事件層面的含義
指古代諸侯、邊疆民族或藩屬國向天子朝貢的盛大集會。該詞源自《逸周書·王會》篇，記載周成王在成周城建成後，召集各方勢力舉行盟會的場景。此類集會不僅是政治儀式，更象征着中央政權對四方疆域的控制力，如唐代魏徵的詩句“庭實超王會”便暗喻國力強盛。
成語引申的社會關系
作為成語時，“王會”比喻君主與臣民之間相互依存、彼此尊重的倫理關系。這種解讀将具體曆史事件抽象化，強調封建制度下權力結構的雙向責任——君主需仁德治國，臣民則盡忠效力，體現了儒家思想中的君臣之道。
其他補充
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