(1).蒲席與竹席。《詩·小雅·斯幹》：“下莞上簟，乃安斯寝。” 鄭玄 箋：“莞，小蒲之席也。竹葦曰簟。”《禮記·禮器》：“莞簟之安，而稾鞂之設。” 唐 王維 《苦熱》詩：“莞簟不可近，絺綌再三濯。”古時以蒲席鋪墊于竹席下，較安適，因以“莞簟”為安樂之意。 清 龔自珍 《壬癸之際胎觀第四》：“大兵大劄，起於肉食；大亡大哀，起於莞簟。”
(2).《詩·小雅·斯幹》有“下莞上簟，乃安斯寝”、“乃生男子……載弄之璋”及“乃生女子……載弄之瓦”諸語，後因以“莞簟”為生兒育女之吉兆。 明 朱鼎 《玉鏡台記·成婚》：“載弄之璋，載弄之瓦，早膺莞簟之祥。” 清 周亮工 《盛此公傳》：“莞簟未吉，嗣續中絶。”
“莞簟”是漢語中一個曆史悠久的複合詞，其核心意義與古代席具相關。以下從詞典學角度分項解析：
一、詞語結構及本義 該詞由“莞”與“簟”兩個名詞構成并列關系：
二、引申文化内涵 在禮制文獻中，“莞簟”組合象征禮儀規格。《周禮·春官》記載不同等級使用“莞簟”層數的差異，五重鋪設為諸侯禮遇，三重為大夫之制。這種層疊使用方式在《詩經·小雅·斯幹》“下莞上簟，乃安斯寝”的記載中得到印證，鄭玄箋注強調其具有“安體”之功。
三、文學意象拓展 唐宋詩詞中，“莞簟”漸成閑適生活的代指。白居易《曉眠後寄楊戶部》詩雲：“簟涼朝睡重，夢覺茶香熟”，陸遊《初夏》亦有“莞簟桃笙度暑年”之句，均通過該意象營造雅緻意境。
“莞簟”是一個源自《詩經·小雅·斯幹》的古代詞彙，主要有以下兩層含義：
“莞”指蒲草編織的席子，“簟”指竹葦編織的席子。古人常将蒲席（莞）鋪在竹席（簟）下，以增加舒適度，如《詩經》所載：“下莞上簟，乃安斯寝”（下層蒲席、上層竹席，方能安穩入睡）。這種組合被視為安樂的象征。
《詩經》後續提到“乃生男子……載弄之璋”“乃生女子……載弄之瓦”，描述了生育男女的習俗。因此“莞簟”被引申為家族繁衍、生育吉祥的預兆。例如明代朱鼎《玉鏡台記》中“早膺莞簟之祥”，即用此意。
“莞簟”既有具象的寝具含義，也有象征生育吉兆的抽象意義，需結合語境理解。
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