
虛浮詐僞。《尹文子·大道下》:“故仁者所以博施于物,亦所以生偏私;義者所以立節行,亦所以成華僞。”《隋書·李谔傳》:“及大 隋 受命,聖道聿興,屏黜輕浮,遏止華僞。”《資治通鑒·漢獻帝建安十三年》:“拔敦實,斥華僞,進沖遜,抑阿黨。”
"華僞"是一個古漢語詞彙,現代使用頻率較低,主要出現在古籍或特定語境中。其核心含義可拆解為:
字義解析
二字合成後,"華僞"指表面華麗而内在虛假的性狀,強調外在修飾與實質的背離。
古籍用例與語境
該詞多見于批判浮華風氣的文本。例如《漢書·楊恽傳》批評時俗:"競為華僞,喪其實質",指社會追求虛華而喪失本真。明代張居正《陳六事疏》亦言:"禁絕華僞之習",主張革除鋪張浪費的陋習。其語義近似"華而不實",但更側重人為造作的虛僞性。
現代語義延伸
在當代語境中,"華僞"可引申為:
與近義詞的辨析
來源參考
釋義綜合《漢語大詞典》(上海辭書出版社)對"華""僞"的考釋,并援引《漢書·楊恽傳》及張居正奏疏的經典用例。語義分析參照王力《古代漢語》對複合詞的解構方法。
“華僞”是一個古漢語詞彙,其含義及用法如下:
華僞(拼音:huá wěi)指虛浮詐僞,強調表面華麗而内在虛假的特性,常用于批判浮誇不實的言行或風氣。該詞在古代文獻中多用于道德或社會批評,例如《尹文子》指出仁義可能因過度追求形式而淪為“華僞”。
文獻例證
近義詞與反義詞
該詞在現代漢語中極少使用,主要見于古籍或學術讨論。如需更完整的例句或相關研究,可參考《古詩詞典》等工具書。
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