[examine oneself] 回過頭來反省一下自己
好惡無節于内,知誘于外,不能反躬,天理滅矣。——《禮記·樂記》
反過來要求自己；自我檢束。《禮記·樂記》：“好惡無節於内，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。” 宋 葉適 《漳浦縣聖祖殿記》：“至于所好者山水，則以為豫於德而賢之，豈非動靜協應物之宜，壽樂由反躬之効歟！” 明 唐順之 《葛母傳》：“而其所以盡乎己者，固不在于聲華辭藝之蔚然者，而有在于克己反躬之闇然者矣。” 金松岑 《論寫情小說于新社會之關系》：“非獨文明國然，彼觀《遊山拷火》、《禦碑亭》之劇本，與夫《聊齋誌異·＜聶小倩＞＜秋容＞＜小謝＞》之鬼史，或嘗以見色不亂，反躬而自律焉。”
反躬是一個漢語詞彙，其核心含義指自我反省、返回到自身進行檢視。以下是具體解析：
反躬（fǎn gōng）由“反”（返回）與“躬”（自身）組合而成，字面意為“返回到自身”，引申為對自身言行、思想進行反思與檢讨。
例如：“反躬自問”即指自我追問、審視過錯。
《禮記·樂記》：
“好惡無節于内，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。”
此處強調若不能自我反省約束，則易受外物誘惑而喪失本性。
來源：《禮記》儒家經典，收錄于《十三經注疏》
《論語》關聯思想：
雖未直接使用“反躬”，但“吾日三省吾身”（《學而》）與“見不賢而内自省也”（《裡仁》）均體現儒家對自省的重視，與“反躬”内核一緻。
來源：《論語》中華書局校注本
在宋明理學中，“反躬”與“格物緻知”結合，如朱熹主張通過自省體認天理（《朱子語類》）。
常用于勸誡或自述，如“遇事需反躬自省”，強調主觀能動性的道德修養。
釋義為“反過來要求于自身；自我檢束”。
收錄“反躬”詞條，引《禮記》為例證。
“反躬”是中國傳統文化中重要的修身概念，強調通過自我反思實現道德完善。其權威性源于儒家經典及曆代注疏，現代仍廣泛應用于語言實踐與道德教育中。
參見：《漢語大詞典》《禮記·樂記》《朱子語類》
“反躬”是一個漢語詞彙，其核心含義為自我反省或自我檢束，強調從自身出發進行反思或約束。以下是詳細解釋：
指反過來要求自己，通過内省來審視自身的行為或動機。這一概念源于儒家思想，強調道德自律和内在修養。例如《禮記·樂記》中記載：“好惡無節于内，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。”（意為若不能自我反省，天性之理将泯滅）。
在現代語境中，除保留傳統的内省含義外，也引申為主動讓步或犧牲個人利益以顧全大局，如“反躬以利他”的處世态度。
如需進一步了解具體古籍原文或現代用法案例，可參考權威詞典如《漢典》或《禮記》相關研究文獻。
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