(1).所有諸侯封國。後引申為天下，全國。《書·堯典》：“協和萬邦，黎民於變時雍。”《詩·大雅·文王》：“儀刑 文王 ，萬邦作孚。” 鄭玄 箋：“儀法 文王 之事，則天下鹹信而順之。” 三國 魏 曹植 《上責躬應诏詩表》：“君臨萬邦，萬邦既化。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“遂下罪己詔，殷勤告萬邦。” 明 張居正 《恭勵聖學詩》：“元後輔萬邦，綏猷良不易。” 劉師培 《古書疑義舉例補·虛數不可實指之例》：“古代邦國狹小， 虞 夏 之交，計有萬國，而後世遂有萬邦之語。”
(2).泛指衆多的國家。 郭沫若 《新華頌·毛6*澤6*東的旗幟迎風飄揚》：“我們反抗侵略，睦鄰萬邦，要保衛世界和平，必須有力量。”
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“萬邦”是漢語中承載曆史文化内涵的複合詞，其核心含義指代“衆多諸侯國或國家”，具有政治與文化雙重屬性。根據《漢語大詞典》解釋，“萬”為虛數，表示極多；“邦”原指分封的領土，後引申為政權或國家單位，組合後形成“萬邦”一詞，最早見于《尚書·堯典》中“協和萬邦”的記載，體現古代中國對多元政治體的包容理念。
從詞源學分析，“邦”在甲骨文中字形為“封土植樹”，象征劃定疆界建立政權。《說文解字》注“邦，國也”，《辭海》進一步指出該詞在周代特指受天子冊封的諸侯國，如《詩經·小雅》中“萬邦之屏”即強調諸侯對中央政權的護衛作用。
在曆史文獻中，“萬邦”兼具地理與禮制雙重維度。唐代孔穎達疏解《尚書》時強調“萬邦”包含“殊俗異政”的多樣性，宋代朱熹《四書章句集注》則以“萬邦”指代不同文明體系，這種闡釋被《中國曆史大辭典》收錄為經典釋義。
現代漢語中，“萬邦”多用于國際交往語境。《現代漢語規範詞典》将其定義為“世界各國”的雅稱，常見于外交文書或學術論述，如“萬邦來朝”形容國際交流盛況，該用法在《人民日報》國際版的多篇評論中均有體現。
“萬邦”是一個具有曆史淵源的中文詞彙，其含義可從以下方面詳細解析：
原義
指周代分封的所有諸侯國，後引申為天下或全國。例如《尚書·堯典》記載“協和萬邦”，強調通過治理使各諸侯國和諧共處。
引申義
泛指衆多國家或國際範圍，常用于描述廣泛的地域或國際關系，如郭沫若詩句“睦鄰萬邦”即表達與各國友好往來。
如需進一步探究，可參考《尚書》《詩經》等古籍，或現代文獻中對傳統文化概念的闡釋。
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