(1).所有诸侯封国。后引申为天下，全国。《书·尧典》：“协和万邦，黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》：“仪刑 文王 ，万邦作孚。” 郑玄 笺：“仪法 文王 之事，则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“君临万邦，万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“遂下罪己詔，殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》：“元后辅万邦，绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“古代邦国狭小， 虞 夏 之交，计有万国，而后世遂有万邦之语。”
(2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛6*泽6*东的旗帜迎风飘扬》：“我们反抗侵略，睦邻万邦，要保卫世界和平，必须有力量。”
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“万邦”是汉语中承载历史文化内涵的复合词，其核心含义指代“众多诸侯国或国家”，具有政治与文化双重属性。根据《汉语大词典》解释，“万”为虚数，表示极多；“邦”原指分封的领土，后引申为政权或国家单位，组合后形成“万邦”一词，最早见于《尚书·尧典》中“协和万邦”的记载，体现古代中国对多元政治体的包容理念。
从词源学分析，“邦”在甲骨文中字形为“封土植树”，象征划定疆界建立政权。《说文解字》注“邦，国也”，《辞海》进一步指出该词在周代特指受天子册封的诸侯国，如《诗经·小雅》中“万邦之屏”即强调诸侯对中央政权的护卫作用。
在历史文献中，“万邦”兼具地理与礼制双重维度。唐代孔颖达疏解《尚书》时强调“万邦”包含“殊俗异政”的多样性，宋代朱熹《四书章句集注》则以“万邦”指代不同文明体系，这种阐释被《中国历史大辞典》收录为经典释义。
现代汉语中，“万邦”多用于国际交往语境。《现代汉语规范词典》将其定义为“世界各国”的雅称，常见于外交文书或学术论述，如“万邦来朝”形容国际交流盛况，该用法在《人民日报》国际版的多篇评论中均有体现。
“万邦”是一个具有历史渊源的中文词汇，其含义可从以下方面详细解析：
原义
指周代分封的所有诸侯国，后引申为天下或全国。例如《尚书·尧典》记载“协和万邦”，强调通过治理使各诸侯国和谐共处。
引申义
泛指众多国家或国际范围，常用于描述广泛的地域或国际关系，如郭沫若诗句“睦邻万邦”即表达与各国友好往来。
如需进一步探究，可参考《尚书》《诗经》等古籍，或现代文献中对传统文化概念的阐释。
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