(1).亦作“ 六騑 ”、“ 六蜚 ”。古代皇帝的車駕六馬，疾行如飛，故名。《史記·袁盎晁錯列傳》：“今陛下騁六騑，馳下峻山。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“六馬之疾若飛。”《漢書·爰盎傳》作“六飛”。後因以指稱皇帝的車駕或皇帝。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州作薦士表》：“伏惟陛下道隱旒纊，信充符璽，六飛同塵，五讓高世。” 唐 杜牧 《長安雜題長句》之五：“六飛南幸芙蓉苑，十裡飄香入夾城。” 宋 周煇 《清波雜志》卷三：“自六蜚駐驆，日益繁盛，湖上屋宇連接，不減城中。”
(2).喻帝位或皇權。《魏書·前廢帝紀》：“否泰沿時，殷憂啟聖，故六飛在禦，三石興符。” 唐 歐陽詢 《宗聖觀記》：“迨 隋 德将季，政教陵遲。六飛失馭，四維圮絶。”
(3).“六月飛霜”之省。 陳三立 《陳次亮戶部以去歲五月卒于京師追哭》詩：“料難瞑目烽煙外，定有羈魂逐六飛。”
(4).指飛雪。 清 褚人穫 《雪獅子》詩：“雪積廣庭中，物成體自充。豈知百獸長，亦藉六飛雄。”
六飛是漢語中具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義與古代帝王出行儀制相關，主要包含以下釋義：
古代天子車駕由六匹駿馬牽引，稱為“六飛”（亦作“六騑”“六蜚”）。這一制度源于周禮，象征帝王威儀。《史記·袁盎晁錯列傳》載：“陛下從代來，六乘六飛。”司馬貞索隱引張揖曰：“天子駕六馬。” 此義項強調車馬規格，是“六飛”最原始的用法。
因帝王出行必乘六馬車駕，“六飛”成為帝王巡行的代稱，并進一步借指帝王本人。如《漢書·爰盎傳》“六飛不測”即指帝王行蹤。唐代杜牧《長安雜題》詩“六飛南幸芙蓉苑”中，“六飛”即指唐玄宗車駕。明清文獻中此類用例尤多，如《明史》載“六飛親閱”即指皇帝親臨視察。
該詞承載古代禮制文化，典出《周禮·夏官·校人》：“天子十有二閑，馬六種。”鄭玄注：“六種：種亦有驽。”帝王車馬規格體現等級秩序，《後漢書·輿服志》詳載“乘輿六馬”制度。唐宋後詩詞常用“六飛”暗喻皇權，如陸遊《聞虜政衰亂掃蕩有期喜成口號》：“六飛南巡知近遠，五運循環知有期。”
參考文獻來源：
“六飛”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合曆史文獻和文學語境綜合理解：
需注意，現代網絡技術領域存在名為“六飛”的軟件（用于IPv6訪問），但此為新詞，與古義無關。對于文學或曆史研究，建議優先參考《史記》《漢書》及唐宋詩文等經典文獻。
辦房薄瘠罷社屏退償還崇明呆才大牲度蜜月封裹奉循風雲變幻分進合擊忿懑庚壬宮衞狗尾續貂國交好手足華劇簡快交火饑不遑食解悅急煩基建精景進戍基宇戟指怒目堪堪課農累绁利比亞陵屯落落難合冒恩密矢内隸彊地跷蹊翹足引領汽車工業碕礒瘸腿曲業容量瓶饍羞生剌剌勝士審官試年庚時期稅冕歎服甜食抟泥猥地響逸纖介之失