
泥塑的偶像。 明 王廷相 《慎言·五行》:“世有風雷之師,雲雨之巫,是人握其權矣;土主木偶,行禱求應,是鬼司其機矣,然乎?儒者假借而罔正於道,傷造化之大倫,邪誣之俗,誰其責哉?”
土主是中國傳統文化及地方信仰中的重要概念,主要包含以下兩方面含義:
一、民間信仰中的地方保護神 在西南地區少數民族(如彜族、白族)的原始宗教中,“土主”指掌管特定地域的神靈,負責庇佑村寨平安、五谷豐登。其形象常與自然崇拜結合,如山神、土地神等。雲南大理、楚雄等地至今保留土主廟,祭祀活動融合了巫文化與農耕習俗。
二、土地所有權象征 古代文獻中,“土主”亦指土地的實際所有者。明代《醒世恒言》載:“立契人系土主,情願将田畝典與某姓”,此處“土主”強調對土地的支配權,反映傳統社會土地制度中的權屬關系。
曆史演變考據 考古發現顯示,土主信仰最早可追溯至南诏時期,部分碑刻記載了“勐神”(即土主)祭祀儀式,印證其與部落文化的淵源。
“土主”是一個漢語詞彙,具有以下兩層主要含義:
指用泥土塑成的偶像,常用于民間信仰或宗教活動中。該含義源自《慎言·五行》的記載,形容祭祀時用土制神像承載信仰訴求。例如明代王廷相提到:“土主木偶,行禱求應”,将土主與木偶并列,暗指其作為祭祀載體的功能。
土地主人
在成語中,“土主”可代指土地的實際擁有者或管理者,尤其指農民群體。例如“土主木偶”中的對比,暗示土地與人的關系。
地位象征
部分方言或語境中,該詞引申為“地位低下的人”,如形容未被重視的社會群體。
極低權威性網頁提到“土主”可能指地方守護神或民間泥塑藝術(如),但該說法未見于權威典籍,可能是區域民俗的延伸解讀,需結合具體文化背景理解。
提示:若需進一步了解方言或民俗中的特殊用法,建議查閱地方志或民俗研究資料。
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