
泥塑的偶像。 明 王廷相 《慎言·五行》:“世有风雷之师,云雨之巫,是人握其权矣;土主木偶,行祷求应,是鬼司其机矣,然乎?儒者假借而罔正於道,伤造化之大伦,邪诬之俗,谁其责哉?”
土主是中国传统文化及地方信仰中的重要概念,主要包含以下两方面含义:
一、民间信仰中的地方保护神 在西南地区少数民族(如彝族、白族)的原始宗教中,“土主”指掌管特定地域的神灵,负责庇佑村寨平安、五谷丰登。其形象常与自然崇拜结合,如山神、土地神等。云南大理、楚雄等地至今保留土主庙,祭祀活动融合了巫文化与农耕习俗。
二、土地所有权象征 古代文献中,“土主”亦指土地的实际所有者。明代《醒世恒言》载:“立契人系土主,情愿将田亩典与某姓”,此处“土主”强调对土地的支配权,反映传统社会土地制度中的权属关系。
历史演变考据 考古发现显示,土主信仰最早可追溯至南诏时期,部分碑刻记载了“勐神”(即土主)祭祀仪式,印证其与部落文化的渊源。
“土主”是一个汉语词汇,具有以下两层主要含义:
指用泥土塑成的偶像,常用于民间信仰或宗教活动中。该含义源自《慎言·五行》的记载,形容祭祀时用土制神像承载信仰诉求。例如明代王廷相提到:“土主木偶,行祷求应”,将土主与木偶并列,暗指其作为祭祀载体的功能。
土地主人
在成语中,“土主”可代指土地的实际拥有者或管理者,尤其指农民群体。例如“土主木偶”中的对比,暗示土地与人的关系。
地位象征
部分方言或语境中,该词引申为“地位低下的人”,如形容未被重视的社会群体。
极低权威性网页提到“土主”可能指地方守护神或民间泥塑艺术(如),但该说法未见于权威典籍,可能是区域民俗的延伸解读,需结合具体文化背景理解。
提示:若需进一步了解方言或民俗中的特殊用法,建议查阅地方志或民俗研究资料。
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