見“ 十二支 ”。
十二枝是漢語中具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義源于中國古代天文曆法體系，指代地支的十二個分支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這一概念與天幹（甲、乙、丙、丁等十幹）結合，共同構成幹支紀法系統，用于紀年、紀月、紀日、紀時，是中國傳統曆法、占卜及哲學思想的重要基礎。
“十二枝”中的“枝”本義為樹木的分支，引申為事物的派生或分支。在曆法系統中，“十二枝”特指地支的十二個符號，象征時間與空間的劃分。其起源可追溯至上古時期對天文星象的觀測，尤其是木星（歲星）的運行周期約十二年一周天，古人據此将黃道附近天區劃分為十二次，對應十二地支。東漢許慎《說文解字》釋“支”為“去竹之枝也”，暗示其“分支”“序列”之義，與地支作為時間分段的屬性相契合。
十二枝與十天幹組合形成六十甲子循環，構成中國傳統曆法的核心框架：
十二枝衍生出豐富的文化符號，最典型的是十二生肖（鼠、牛、虎等），與地支一一對應（子鼠、丑牛等）。這一關聯最早見于東漢王充《論衡》，成為民俗文化的重要組成部分。此外，在風水、命理等領域，十二枝象征方位、五行屬性（如寅卯屬木、巳午屬火），影響傳統建築布局與個人運勢分析。
現代漢語中，“十二枝”作為專業術語常見于曆史、天文、民俗研究領域。其簡寫“地支”更為常用，但“十二枝”仍用于強調其分支體系的完整性。例如《漢語大詞典》明确将其釋義為“即地支”，凸顯其在漢語詞彙系統中的穩定地位。
參考文獻來源：
“十二枝”是“十二支”的異寫形式，指中國傳統文化中用于紀年紀月紀日的十二地支，對應子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以下是詳細解釋：
基本定義
根據《禮記·月令》及漢代蔡邕的注解，“十二支”由大撓氏根據五行與天文觀測所創，最初用于幹支紀日。其别稱“十二枝”中的“枝”通“支”，表示分支概念，與天幹（甲至癸）配合形成六十甲子循環系統。
文化功能
曆史演變
唐代司馬貞在《史記索隱》中引用《爾雅》進一步區分“歲陽”（天幹）與“歲陰”（地支），明确十二支的獨立作用。宋代張世南《遊宦紀聞》也強調了其在古代時間體系中的核心地位。
其他關聯
清代文獻如《皇極經世書緒言》提到，地支數“十二”源于“地二”的陰陽數理推衍，體現了古代哲學中的數術思想。
“十二枝”本質是古代天文曆法與哲學結合的産物，作為時間符號沿用至今。如需了解更多幹支組合規則或具體應用場景，可進一步查閱《禮記》《爾雅》等典籍。
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