古射禮之一。 周 天子與故舊朋友行燕飲之禮，而後與之射。《周禮·春官·大宗伯》：“以賓射之禮，親故舊朋友。” 賈公彥 疏：“賓射之禮者，謂行燕飲之禮，乃與之射，所以申歡樂之情。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·射布靶》：“然 周 制有大射、燕射、賓射之别。”
賓射是中國古代禮儀體系中重要的射箭儀式，專指諸侯朝觐天子或賓客參與的重大射禮活動。根據《周禮·夏官·射人》記載，賓射屬于“五射”之一，其核心意義在于通過射藝展示禮樂規範，強化君臣、賓主之間的尊卑秩序。
從語義構成分析，“賓”指賓客或諸侯，“射”即禮射，二者結合特指賓客參與的禮儀性射箭。《禮記·射義》載：“古者諸侯之射也，必先行燕禮”，說明賓射常與宴飲之禮結合，通過射箭動作的“進退周還必中禮”來彰顯德行。漢代鄭玄注疏強調，賓射時使用“熊侯”（繪有熊紋的箭靶），區别于天子大射用的“虎侯”和鄉射用的“麋侯”，這種差異化标識體系具有嚴格的等級象征意義。
在文化功能層面，賓射承載着三重價值維度：一是政治外交功能，通過射禮确定賓主身份；二是軍事訓練功能，保持射禦技能；三是道德教化功能，孔穎達疏解稱“射者所以觀德行”，要求參與者做到“内志正，外體直”。現代《漢語大詞典》将其定義為“古代天子與故舊朋友行燕飲之禮後的射禮”，準确概括了該禮儀的人際互動本質。
“賓射”是中國古代射禮的一種形式，主要流行于周代，具有特定的禮儀和文化内涵。以下為詳細解釋：
賓射是周代射禮的四種類型之一，屬于諸侯朝見天子或諸侯之間相會時舉行的禮儀活動。其核心目的是通過燕飲（宴飲）與射箭的結合，表達對故舊、朋友的親近之情，兼具禮儀性和社交性。
周代射禮分為四類：
賓射不僅是競技活動，更是通過禮儀強化等級秩序、增進情感聯結的政治手段，體現了周代“禮樂”制度中“寓教于射”的思想。
如需進一步了解射禮的具體流程或曆史演變，可參考《周禮》《儀禮》等典籍記載。
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